郭璞276年324年，字景纯，河东郡闻喜县今山西省闻喜县人，建平太守郭瑗之子，两晋时期著名文学家训诂学家风水学者，好古文奇字，精天文历算卜筮，擅诗赋，是游仙诗的祖师郭璞除家传易学外，还承袭了道教的术数学，是两晋；不过，清代之后的风水术士仍尊称郭璞为鼻祖，并认定郭璞作葬书郭璞做风水趣闻点滴 郭璞，对于术数学无所不精，尤其是对于风水学之精湛，在当时无人不知在他没有出名之时，他的母亲去世了，郭璞选中一块很平常的地；距今才一千一百年左右的杨公怎样脱颖而出成了风水界的祖师爷了呢对照上述条件就不言而喻了杨救贫对于风水行业的形成，作出了巨大的贡献具体来说有如下几个方面1杨救贫是从皇宫进入民间的两栖风水师杨救贫以前；郭璞是汉晋时期最有名的风水界代表人物，目前传世的风水著作有十几种，风水界一向尊为祖师爷；赖布衣和曾文辿刘江东廖瑀四人，被民间列为赣州四大风水祖师赖布衣着有催官篇四元天星旅万集绍兴大地八铃三十六铃等书，但均已失传，现传世的仅有催官篇催官篇分龙穴砂。
风水的创始人是道家女神九天玄女，比较完善的风水学问兴起于战国时代风水的核心思想是人与大自然的和谐，达到“天人合一”，早期的风水主要关乎宫殿住宅村落墓地的选址座向建设等方法及原则，为选择合适的地方的一；可见袁天罡算的很准，说他是风水学的祖师爷确实是名至实归了，有才华的人不应该被埋没袁天罡真的很出名，很多小说也介绍过他，有些电视剧也会出现袁天罡，甚至于一些广播剧也会以袁天罡为主角来诠释，可见他在人们心中；是中国风水文化之宗 26水产的祖师爷龙王 龙王，神话传说中统领水族的王龙王能生风雨兴雷电，职管乙方水旱丰歉唐宋以来，帝王封龙神为王龙王治水则成为民间普遍的信仰因为和水关系极为密切，龙王就成了水产祖师爷；他对风水术最大的贡献是，他是风水学思想科学化，理论系统化，操作规范化创造了真正的罗盘，所以他被风水界尊为祖师爷曾是指杨公的高徒曾文辿郭杨曾风水法的理论是论玄与窍的关系即穴与水口的关系后来世代演变；周文王是风水第一代祖师爷周王朝一统天下的奠基人姬姓名昌，为商末周族领袖，受商封为方伯，亦称西伯周方伯是当时西方诸侯之长，居于周原今陕西岐山相传在位50年，卒于程今陕西咸阳东北，葬于毕今陕西；郭璞276年324年，字景纯，河东郡闻喜县今山西省闻喜县人 两晋时期著名文学家训诂学家风水学者，建平太守郭瑗之子西晋末年，郭璞为宣城太守殷佑参军晋元帝时拜著作佐郎，与王隐共撰晋史后为大；郭璞，字景纯，河东闻喜县人今山西省闻喜县，两晋建平太守郭瑗之子东晋著名学者，既是文学家和训诂学家，又是道学术数大师和游仙诗的祖师相传郭璞从河东郭公，授青囊九卷，洞悉阴阳天文五行卜筮之事亦有。
他首倡的“风水之法，得水为上，藏风次之”迄今传承了一千七百多年而巍然不倒，在今天更加熠熠生辉大放光芒中国人习惯把郭璞称为风水鼻祖 隋朝比较而言不太信风水，但出了一位有名的相地师萧吉，著有相地要录宅经；每个行业都有他们共同尊崇的祖师爷，而风水师的祖师爷就是东晋著名学者郭璞他生于官宦之家，父亲是建平太守郭援郭家似乎对玄学有着自己的看法，所以郭璞一定程度上也受到家学的影响郭璞好古文奇字，精天文历算卜；杨筠松，解放前宁都县许多堪舆师尊之为一脉相承的第十六代祖师爷，说他是山东窦州府人据民国二十年五月上海商务印书馆初版的中国古今地名大辞典戴“窦州故治在今广东信宜县南二里教场左”据宁都直隶州志·。
赖布衣被尊称为赣南四大堪舆祖师之一赖布衣故乡的“布衣祠”被列为重点文物保护单位和旅游景点，前来瞻仰的香港同胞络绎不绝传世有催官篇等香港电视剧赖布衣，1983年上映，是一部古装神话剧宋代时，风水大师；青龙，白虎，朱雀，玄武是黄帝身边的人物，也许黄帝时代风水就已经开始运用的啦关于风水西周初期就有明确的文字记载，尚书洛诰说召公“先周公相宅”，相宅即相土，也就是视察勘测地形，然后又十分慎重地进行了占卜；玄学是三国两晋时期兴起的以综合道家和儒家思想学说为主的哲学思潮，故通常也称之为“魏晋玄学”玄学是魏晋时期取代两汉经学思潮的思想主流 玄学即“玄远之学”，它以“祖述老庄”综合儒道立论，把周 易。
