瓷都取名算命,瓷都因取名有“女诗经，男楚辞，文论语，武周易”之说，故普遍认为楚辞取男名。其实在古代，的性别色彩较淡，譬如韩嫣、皆为男子名，伏寿、曹节却是女子名。通观《楚辞》，行文相当之瑰丽，《诗经》开现实主义之源，而《楚辞》创浪漫主义之宗，这其中诸多的美词，不乏女孩取的。此次着手整理的，则是偏男性和中性化的（特别好的女孩名也会列出。
离骚篇
、伯庸。《离骚》：“朕皇考曰伯庸”。譬如作家马伯庸……
、正则、灵均。《离骚》：“名余曰正则兮，字余曰灵均”。正则：公正而有法则。灵均：灵善而均调。屈原名平，字原，正则是对“平”字进行的解释，灵均是对“原”字进行的解释。
、修能。《离骚》：“又重之以修能”。修能：即美好的外表仪形。一释为很强的才干和能力。
、骐、骥。《离骚》：“乘骐骥以驰骋兮”。骐骥：骏马。
、峻茂。《离骚》：“冀枝叶之峻茂兮”。峻茂：犹繁茂。
、信芳。《离骚》：“苟余情其信芳”。如京剧表演艺术家周信芳。
、圣哲、茂行。《离骚》：“夫维圣哲以茂行兮”。圣哲：具有超人的道德才智的人。茂行：德行充盛。
、曼路。《离骚》：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。
、望舒。《离骚》：“前望舒使先驱兮”。望舒：神话中为月驾车的神。如写《雨巷》的诗人戴望舒。
、陆离。《离骚》：“斑陆离其上下”。陆离：光辉灿烂的样子。我们对于该词的认知多来自于成语“光怪陆离”，意指色彩繁杂、变化多端。
、珵美。《离骚》：“览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当”。珵：美玉。
、云旗。《离骚》：“驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇”。云旗：绘有云霓的旗帜。
九歌篇
、辰良。《九歌·东皇太一》：“吉日兮辰良”。“辰良”系“良辰”之倒文，指好时光。易被读作“乘凉”。
、玉锵、璆鸣。《九歌·东皇太一》：“抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅”。诗曰：佩玉锵锵。璆（音求）：美玉。
、安歌。《九歌·东皇太一》：“疏缓节兮安歌”。安歌：神态安详地唱歌。有一句唐诗说：“安歌送好音”。
、浩倡。《九歌·东皇太一》：“陈竽瑟兮浩倡”。“浩倡”又作“浩唱”，和上句“安歌”相对应。取名时可改为“浩昌”。下文《九歌·少司命》中还有“浩歌”。
、乐康。《九歌·东皇太一》：“君欣欣兮乐康”。乐康：安乐貌。
、齐光。《九歌·云中君》：“与日月兮齐光”。有点“曌”字的感觉呢。
、宜修。《九歌·湘君》：“美要眇兮宜修”。宜修：修饰得宜，恰到好处。《甄嬛传》里的皇后名字……
、扬灵（扬舲。《九歌·湘君》：“横大江兮扬灵”。扬灵：一说即扬舲，扬帆前进。
、飞龙。《九歌·湘君》：“飞龙兮翩翩”。飞龙：此处指龙船。若是《易经·乾卦》中的“飞龙在天”，那就霸气外露了。
、杜若。《九歌·湘君》：“采芳洲兮杜若”。杜若：香草名，又名山姜，古人谓服之“令人不忘”。上下文中还有“杜衡”，亦香草名。
、扬波。《九歌·少司命》：“冲风至兮水扬波”。扬波此处指掀起波浪。但在有的语境中也比喻**。
、既明。《九歌·东君》：“夜皎皎兮既明”。既明：天色明亮。《诗经·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身”——从这里演变出“明哲保身”的成语。
、翾飞。《九歌·东君》：“翾飞兮翠曾，展诗兮会舞”。翾（音宣）飞：飞翔。
、青云。《九歌·东君》：“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼”。《红楼梦》第七十回薛宝钗作诗曰：“好风凭借力，送我上青云”。
、飞扬。《九歌·河伯》：“心飞扬兮浩荡”。飞扬：心情舒展，思绪飘飞。
、诚勇。《九歌·国殇》：“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌”。诚勇：内心勇敢。《大戴礼记·文王官人》：“诚勇必有难慑之色”。
九章篇
、坚志。《九章·惜诵》：“欲横奔而失路兮，坚志而不忍”。坚志：意志坚定。
、宝璐。《九章·涉江》：“被明月兮珮宝璐”。宝璐：美玉。
、承宇。《九章·涉江》：“云霏霏而承宇”。承宇：指山中云气旺盛而与屋檐相承接。
、怀信。《九章·涉江》：“怀信侘傺，忽乎吾将行兮”。怀信：怀抱忠贞诚信之心。
、怀瑾。《九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮”。如国学大师南怀瑾。
、广志。《九章·怀沙》：“定心广志，余何畏惧兮”。
、嘉树。《九章·橘颂》：“后皇嘉树，橘徕服兮”。嘉树：美好的树木。譬如宋氏三姊妹的老爸宋嘉树。
、秉德。《九章·橘颂》：“秉德无私，参天地兮”。秉德：秉持道德。
、淑离。《九章·橘颂》：“淑离不淫，梗其有理兮”。淑离：鲜明美好的样子。BUT谐音疏离。
、翼遥。《九章·悲回风》：“翼遥遥其左右”。翼：飞动；遥遥：摇摆。
远游篇
、休德。《远游》：“贵真人之休德兮”。休德：美德。
、辰星。《远游》：“奇傅说之托辰星兮”。辰星：星宿名。此指二十八宿中的房星，位于东方天幕。
、淑尤。《远游》：“绝氛埃而淑尤兮”。淑尤：到达奇异的境界。
、耀灵。《远游》：“耀灵晔而西征”。耀灵：太阳的别称，亦喻指帝王。
、凯风。《远游》：“顺凯风以从游兮”。凯风：和暖的风，指南风。
、琬琰。《远游》：“怀琬琰之华英”。琬琰：泛指美玉。也比喻品德或文词之美，如《南史·刘遵传》：“文史该富，琬琰为心”。
、冬荣。《远游》：“丽桂树之冬荣”。冬荣：指桂树经冬不凋。
、博衍。《远游》：“音乐博衍无终极兮”。博衍：这里形容乐声拨打广远、舒展绵延的样子。
、自清。《卜居》：“宁廉洁正直以自清乎”。如作家朱自清。
、昂驹。《卜居》：“宁昂昂若千里之驹乎”。昂昂：器宇轩昂。
、绎心（怿心。《九辩》：“有美一人兮心不绎”。绎：通“怿”，喜悦。
、。《九辩》：“将去君而高翔”。三国蜀的一员武将和清代扬州八怪之一都叫高翔。
、怀德。《九辩》：“鸟兽犹知怀德兮”。怀德：怀恩报德。《论语·里仁》：“君子怀德，小人怀土”。
、显荣。《九辩》：“处浊世而显荣兮”。显荣：显赫荣耀。
、晏晏。《九辩》：“被荷禂之晏晏兮”。晏晏：漂亮轻柔的样子。
、幼清。《招魂》：“朕幼清以廉洁兮”。
、盛德。《招魂》：“主此盛德兮”。盛德：充实、充盛的德行。
、静闲。《招魂》：“静闲安些”。不过联系上下文，该词是形容遗像“宁谧安详”的= =
、嫮。《大招》：“嫮目宜笑”。嫮（音护）：美好，这里用来形容眼睛。溥杰与嵯峨浩的小女儿名叫嫮生。
七谏篇
、振理。《七谏·初放》：“悠悠苍天兮，莫我振理”。振理：拯救，辨别。
、慈仁。《七谏·沉江》：“尧舜圣而慈仁兮”。慈仁：善良仁爱。
、贤俊。《七谏·沉江》：“贤俊慕而自附兮”。贤俊：贤能杰出之人才。
、逾明。《七谏·沉江》：“叔齐久而逾明”。逾明：历久而名声日益显著。
、舒志。《七谏·怨世》：“遭周文而舒志”。舒志：舒展志向，发挥才能。
、凌恒。《七谏·自悲》：“凌恒山其若陋兮”。此名有“会当凌绝顶，一览众山小”的意境，只不过屈原写的是北岳恒山，杜甫写的是东岳泰山。
、诚贞。《七谏·自悲》：“哀居者之诚贞”。诚贞：忠诚正直。
、景云。《七谏·谬谏》：“龙举而景云往”。景云：浓厚而有光亮的云。
、依斐。《哀时命》：“云依斐而承宇”。依斐：形容云层堆垛的样子。
、淑清。《哀时命》：“中皎洁而淑清”。淑清：善良清正。
九怀篇
、嘉月。《九怀·危俊》：“陶嘉月兮总驾”。陶：喜乐；嘉：美好；嘉月：吉日良辰。
、庆云。《九怀·思忠》：“枉车登兮庆云”。庆云：祥瑞之气，这里比喻尊贵显赫的地位。
、奋翼。《九怀·陶壅》：“将奋翼兮高飞”。奋：振羽展翅。
九叹篇
、鸿永。《九叹·逢纷》：“鸿永路有嘉名”。鸿永路：前途远大。
、垂文、扬采。《九叹·逢纷》：“垂文扬采，遗将来兮”。垂文：流传文章；扬采：与“垂文”互文见义，张扬文采。
、素洁。《九叹·怨思》：“情素洁于纽帛”。素洁：高洁。
、妙仪。《九叹·远逝》：“承皇考之妙仪”。妙仪：美好的法则，高妙的法度。
、菀青。《九叹·忧苦》：“菀彼青青”。此处菀读作yù。当然，读成wǎn也很好听。
、嘉志。《九叹·愍命》：“昔皇考之嘉志兮”。嘉志：美好的志向。
九思篇
、昭华、宝璋。《九思·疾世》：“抱昭华兮宝璋”。昭华：美玉名。宝璋：宝玉。
、硕明。《九思·悼乱》：“驻俟兮硕明”。硕明：天大亮。
、俊彦。《九思·伤时》：“览往昔兮俊彦”。俊彦：杰出之士，贤才。
、清和。《九思·伤时》：“声噭誂兮清和”。清和：清美和谐。
