1、曾国藩后来总结说，祖父一生有“三不信”，不信看风水的地仙，不信医生，不信和尚道士，只信人定胜天凭什么别人家能供出举人进士，我们曾家就供不出来？儿子供不出来，我还有孙子，孙子供不出来，我还有重孙子，我就不信曾家没有翻身的；因为依山傍水的房子，后面有靠不易放空，你看电影里面有战斗场面的时候，四面受敌的情况下，两个人都会背靠背，有安全感，有靠山，房子与人是一样的，前面有水能起到活气聚气的效果，增加房子的气场；王安石1021～1086 北宋大臣原籍抚州临川今江西抚州，生于临江军治今江西清江字介甫，号半山父王益，进士出身，长期在今江西广东诸州县任职，卒于江宁府治今江苏南京通判任上，全家举迁后久居不去；下河地仙是清末民国初期，对形势派又名携龙匠的称呼跑下河堂就是登过山下过河的风水师。
2、地仙看坟地，对着人家住宅，地仙不会遭报应，但因此引发纠纷则为地仙之过；有一天，王安石的父亲找来一位地仙帮看风水这个地仙在下马山连看了三年，都没看准地仙在山下看有龙脉，可是一到山上看，就什么也看不出山上有一个靠打柴为生的樵夫，每天都见地仙在山上转来转去，感到很奇怪；我不是地仙本人所以只能估计有几种情况1这户人家太不善了，地仙不想帮他2这户人家的风水实在太差，要帮的话很费劲，而这是个不会感恩的人家，所以地仙也不帮3这地仙也不是名副其实的，只是浪得虚名。
3、堂口的龟仙是看风水和预测的龟仙是古代中国神话中的神兽，被认为是一种长寿的动物，通常被描绘成一只老人的形象，携带一把铁杖和一份预测未来的神秘能力在中国的传统文化中，龟仙被认为是一种吉祥的象征，可以保佑家庭；以后是吵那个风水师就光看他们一般有一个口诀，一般会看这个的；据仙术秘库载，地仙有神仙之才，无神仙之分得长生不死，而作陆地游闲之仙，为仙品中之中乘秘要经认为“立三百善功，可得存为地仙，居五岳洞府之中”从修炼角度上看，地仙为修炼之中成丹道上讲指；风水一词博大精深，涉及人就只能谈人风的卦位为巽卦，草木茂秀之所，易学中此卦位为长女水的卦位为坎卦，泛指一切水源，易学中此卦位为中男坎为阳，巽为阴，相生相助风与水，坎与巽阴与阳，男与女都；天机不可泄，术数不可猎玄学登高峯，烦恼永无穷道法虽无边，尚按天理循天命行此业，德善种心田违天行逆事，必然遭天谴助人行恶事，报应在己身助人得详瑞，先去种善田。
4、请问农村死人地下看地开山有什么讲究按照习俗来讲，开衫是要惊动土地神的，都要给土地修一座庙宇，这样开伞来请求土地谅解；你搞错了，一般看风水的叫阴阳 道教是道士驱赶鬼魂，佛教是劝导鬼魂，越好的风水越会影响，每个人都有自己的命格，用风水改变命格是逆天的一种；地仙即风水先生的称呼，在下葬时可以念咒语说些吉祥的话语，也就是你说的“呼祝”之词有些边填埋土边撒五谷粮食边大声喊“一洒金，二洒银，洒的孙子满炕围三洒麦子四撒谷，银元赚的人惊呼”等等除了咒语。
5、传统时代人们大多迷信，经常有人劝他找人算一算，看看家里到底有没有科考之运，不要再这样白花钱了曾玉屏却不信邪，曾国藩后来总结说，老头一生有“三不信”，不信看风水的地仙，不信医生，不信和尚道士，只信人定胜；由中不难看出他们或出身名门望族或出身贫寒人家或出入佛寺道观或游历州郡之间或以堪舆谈福祸或借风水论政治或因相地而发迹或凭择地而扬名或设馆授徒，秘传其术或看书立说公诸天下总自，各有一套绝技，各有一套特色。
