生辰八字,算命,时辰世间人，无论是人、是外国人，都希望自己的未来、过去，这个方法很多，最普遍的莫过於看相算命，学佛的人确实很多也没有离开这些方法。看相算命灵不灵?《了凡四训》里面告诉我们，灵，真灵。为?人只要有念头他就有数，精於数理的人就能凭你的生辰八字，那生辰八字要正确，不能有一点点差错，有一点差错就不准了。大部分差错都差错在时辰，年月日一般不会差错，时辰出生。一个时辰是两个小时，譬如子时，前子时、后子时那差别就不一样，这样微细的差别不太容易记清楚。所以有的算得很准，有的算得不准，算准的是时辰准确。
学佛的人需不需要算命?佛在经上给我们讲了很多道理，「相由心生，境随心转，一切法从心想生」，这都是经上常常讲的，我们听得都耳熟，如果真正明白这个道理，我们还需不需要算?不需要了。佛菩萨教导我们，这在小乘经上佛常说，《阿难问事佛吉凶经》里面就讲得很清楚，我们凭明了吉凶祸福，凭能够避凶趋吉，这是人的常情，这个佛不反对。
佛告诉我们，只要你的心态好，为?它随心转。身随心转，你看境也随心转，那只要心好，没有一样不好;不好的也能转变成好的，化凶为吉，化灾难为。这个本事每个人都有，不分男女老少，统统都有，我们就是迷了，不怎么用。佛教给我们，古大德常讲改心，改就是改念头，现在人讲心态，古人就用一个心来说，要改心，把不善的心改正过来。那现在我们说，只要你起心动念都是善念，起心动念、言语造作决定没有自私自利，你的灾难就没有了，祸害就远离你了。
念念没有自己，念念我们人生在这个世间目的何在，来这一趟是为的?佛在经上告诉我们，业力主宰的，你不能不来。过去世造的有业，叫「人生酬业」，这是佛在经上讲的，一点都不错。既然到人间来了，我们应该干?我们要改变我们的业力，我们远离不善的业，专修善业，不但修善业，而且还修净业。修善业人天福报，我们现在了解人天福报出不了六道轮回，不能超越六道轮回，往后麻烦的事情还太多，不能再干这个事情，这个事情干不得，所以要修净业。
叫净业?断恶修善，这里头没有自私自利，没有名闻利养，没有五欲六尘，没有贪瞋痴慢，这个善业就是净业。净业能帮助我们超越三界，超越六道，修净业的人念佛决定得生净土，这是我们要把握到的。特别是中年以上，人生已经过了一半，应该要觉悟，决定不再干傻事。《经》上教我们学习「无我相、无人相、无众生相、无寿者相」，我们应该可以做得到，也就是说，不要把这些事情放在心上。从前常常关心自己，现在学著关心别人，不想自己，为?别人就是自己，自他不二。分自分他，这是六道凡夫，自他不二，那就超越六道了。
你想想看，利人真正利了自己，顾自己真的是害了自己，为?增长我执。我执是假的，不是真的，佛法是教你破我执，你天天在增加我执，增长我执，那还得了吗?搞错了!所以要把我放下，全心全力为别人，我们今天讲为苦难众生，为常住、久住来学习，认真努力学习，为久住，一切德回向给众生，全心全力帮助众生，这就对了。
这样我执不破，自自然然就淡化，淡化久了，不知不觉的就没有了。所以佛法里教我们知命，命是?命就是业，就是造作。你看看我们每天想、说的是、干的是，这就是业，这就是心态、行态，心行。如果心行与十善业道相应，与《还源观》上讲的四德相应，好!灾难都没有了，用不著再去算命，用不著再去看相，自己的前途一片光明。确实这样的心行必然是逢凶化吉，遇难成祥，这才叫真正懂得命运，改造命运。
