论格局,虚拱夹之物,可补原局体用神和格局用神之缺。如用神刚好是拱夹出来的“虚神”，则命造的层次都很高。用虚神者大忌虚神填实之运。
很多人也还没注意到正确夹拱诀的问题。自古命书没写明白过拱夹虚神成立的条件，近代虚物经常乱用，是因不理解拆格正途，在不能解释的情况下只好用错误的虚神夹供诀去自圆其说。
大家吃饭用筷子夹东西, 两个筷子头要同时一只手握住,才能夹上东西，道理就这么简单不是徐乐吾氏的想夹就夹,想拱就拱的夹拱论。八字没有什么复杂的内容，只要把握住原则和方法就可以。“子平夹诀 ”：只能夹出中间虚的一个地支,相隔两位或以上就不能论夹。夹的两柱要天干相同并相邻? 比如并排的癸丑癸卯可夹寅。并排的乙丑癸卯两柱就不夹。
“子平拱诀”：拱的两柱要天干相同并相邻! 如有亥未两支，要亥未相邻，天干相同这两个相邻的柱才会暗拱出卯。此时亥未才看成暗合木局。否则三合局如果缺中轴物的都不能拱成合化局。拱出的合化局和正常的三合局一样，都是一股额外之旺气，各支本气的作用还在，化神不透时三合全局的旺气不能直接作用于天干。
“绊（半）三合诀”：半三合必须有中轴字（如寅午或午戌），要想拱出合化局必须两支相邻，并且天干同字，不需要化物透干。要想相邻的两地支成为“半三合”而有化气的作用，就必须它们的 天干是一样的，否则就只是“绊三合”，是绊住而不化，互相纠缠而互失对外影响力。
“虚邀诀”：地支两同不冲一，但是三个相同地支可以暗冲出一个虚支。可以作用于其它地支（如冲合刑穿害），帮助天干成格或破格。因为是虚神，其它的实地支作用不到它。
小结：地支的三会局（如寅卯辰会东方木）同这些没关系。三合才有机会拱，地支排列只隔一位才有机会夹。
夹或拱的条件：
1、两柱天干相同
2、两柱要相邻并排（年和时柱虽有一些虚情的关系，但不能真的产生拱或夹的作用）如甲子、甲寅相邻时夹出暗丑虚神（子寅间只隔一位，且天干相同，还要两柱相邻并排）如甲午、甲寅相邻时拱出暗戌虚神。如壬午和甲寅相邻时，是地支相绊住，没有什么能暗拱的。
所谓的绊是：相邻的两个地支半三合，它们的天干不同时，就不能论是暗拱半三合，而必须看成是互相绊住的“绊”三合。地支的暗夹也和三会局没关系，比如丙午和丙申相邻就夹出暗未。
从合到化是两个过程阶段，不是逢合就能化，要成化气必须符合成化的条件，否则不论天干或地支的合大多数是论绊合不能论合化。大多数情况是合而不化，叫绊。
天干的合还分为：互绊、合动、合化、三种区别。
天干的合而不化时，还要分辨合绊或和动这两种情况区别。地支的合而不化时都是叫绊住。
天干合而不化时，要依据双方根气力量的强弱，力量的根源在地支的结构搭配。两物强是互动；一物强一物衰力量悬殊时，弱的一方被完全绊住，强的一方被合动起来表现更加积极；都弱时，就都绊住。
地支的暗拱或暗夹并不能解地支的空亡，但空亡的相邻支不影响拱夹效果。? 拱夹出来的虚神如果是落空亡，就是永空。
一、如何找虚神：虚神必须是原局八字中没有的地支，如本有是地支的就无所谓虚神了。
1. 虚神只用多寡之冲得到，不能用多寡之合得到。当原局地支有三个时可以非常的猛冲一个“去寡”,也可冲出个暗虚神,如三子能暗冲出午,午是虚神。
地支有三冲一,两不冲一的特性。两酉时就冲不动一个卯,一卯也冲不了两酉,这是种平衡，但如先天两卯在同一边酉在另一边就可以相冲。
2. 原局相同天干的两柱相邻并排时，会暗拱或夹出一个虚神，如甲寅和甲戌相邻，会暗拱出一个午虚神。
3. 先天最好要不见天干有克虚神的五行，有已化解也可以，否则力量减弱。日主克虚神或真神不算克，因为日主不发出作用。
二、虚神是一个活泼的虚地支，是一种五行的“强气”。
虚神只论本气和五行的墓库，不论其中的人元杂气。
如辰虚神只论土和水的墓库，不论是天干甲乙木的余气根。虚神喜透干。
实地支作用不到虚神。虚神不能和实地支之间形成两不冲一、争冲、争合等对抗性的作用。
虚神的地支对实支有单向作用。
三、暗冲出的虚神。
四、虚神间不互相作用，因为出虚的时间不同。
五、如月令力量和虚神的两种不同力量同时存在时，以月令为主。天干即使得虚神并没有优先立格局的权力。
六、虚神成的格侧重在福气名声，主名大于实权，或在政府公营单位没有行政权却有行政级别，或是得到如大。
官贵般的显赫社会大众政治影响地位的也算。
七、如月令被破坏无法发用，有虚神存在时：
A.可用虚神为用神的根气，可为格局的护卫、体用之用神，其效果几乎和“真神得用必贵”相同，或者是得大名社会地位如官贵一般的人。
B.也可用虚神为立局十神的根气，其效果几乎和真神透出立格相同，或者是得大名地社会位如官贵一般的人。
C.但是虚神不能象月令真神透出就立为格之本那样，虚神透出物没有优先立格局的权力。
八、虚神为用者大忌虚神填实之时。被填实时失利或大凶。经过虚神填实的大运以后，虚神就失去了作用。
九、虚神为用时，大喜虚神透出天干之岁运。
十、虚神的意像也可能和人深层次的精神灵魂、或因果、甚至鬼魂有关。
立劫财的意向在克财，天干如见财时，官杀食伤以制解护财为目的，不能解决护财问题就不成格局。
戊己土和丁火的阳刃、羊刃在未。十干之刃旺劫所在可以参看第四部份第1章节中神煞的羊刃部份。
月中比劫当令，财官皆衰。以其身强可当。阳干有阳刃。阴干无阳刃，形态分月禄月刃，月劫三种。
禄是吉神。刃、劫是恶神。见劫刃要找杀和泻搭配。虽同是日主的相同五行，劫财比肩吉凶有别。
不是见到何十神当令就轻易叫成了何格。 如：己土日元生寅月或未月，己土司令之日，先天戊劫透，叫劫财局，不是劫财格。还要前边贴中讲过的成格局三关都要过了，劫的局才成功。
男命比劫旺透必克妻妾，但是如有官杀克制或食伤泻化，夫妻反能和睦相待，但男方必较强势。
天干比劫旺缺有效制泄的机制，都忌财在原局或岁运透出，逢财透就被劫夺，但是财在地支不透可以避劫。
【注意】：立为劫财格局时，日元于立极点本身即是阴阳不同，所以劫财格局不忌比肩劫财混杂。
只有月令真神是禄刃时，才有可能成为特殊的从日元专旺的格局意向。
一、【禄刃月令八字入手解法】
1、月令的禄、刃不透天干时，和平常的选立天干十神立局论成败一样入手拆命。
2、月令是建禄，比肩透出天干时，因比肩非凶神，首助身旺，还是以其他的十神斟琢来立局。如透劫财则可立劫局来克或泻处理。
3、月令是阳刃劫财且透出天干时，此物凶如七杀，要先立刃格或劫格来克泻处置。如天干克和泻同透,要其中之一无根或败根才易成格，否则容易形成两神相碍，反而不易成。如透比肩，则以其他天干十神立局。
4、当月令当令真神是劫财，透劫财时，是立劫财格；但月令当令真神是比肩，透劫财时，是立劫财局。
二、【真宗子平术的劫格拆法用五句话可以概括】
1、月令不是劫或比时，即使透出劫财，也不立劫财局，要立其他的凶神或吉神，这时立吉神也较立劫局优先！
2、当月令真神是比肩、劫财时：1.天干上透出劫财,就要立劫刃格或局论成败2.如果只透出比肩或比、劫都不透出时，只能用天干上的其他八神之一为立格局点。
3、讲比劫月令是指月令分日用事所在当令之神是比劫才算。比如庚金申月，不一定就是月禄，有可能月中当时的当令物是壬水不是庚，不能庚日一见申月，就讲是月禄当令。
4、真宗子平不立比肩的格局，也没有所谓的禄格。即使阳刃当令透出比肩，也是立其它八神为局，不立比肩。
5、劫刃立极也一样有劫刃格和劫刃局的区别。劫透劫是格，比透劫是局。比劫之格或局也一样遵守真宗子平术的立格局先后优先顺序，次序排在杀局的后边。
三、真宗子平术为什么不以比肩立格（建禄格）局
将八字结构看成一个小天地。八字中日元定十神，日元就是基点。比肩是自己的镜子，外边就是财官印食杀伤枭刃，有了这些八字才活了，才能定格局论命。
至于说比肩是吉神，是针对十神而言。如果就比肩是无所谓吉凶的。可吉可凶，可帮身，也可劫财抢官。
所谓建禄喜财官，是讲财官对建禄生旺的日元而言是最适合的。
对日主而言比肩就像是一面自己镜子，比肩本身没有吉凶的意愿。是因为其他十神的变化或排列位置使透出的比肩产生吉或凶的作用，所以真宗子平术不以透出的比肩立格局或立建禄格。
四、【再论】
劫旺透无制，见财透或岁运见财透，不被他人劫财克身，就会有自己去偷盗劫他人的财物有不良品性。
阳刃为忌时逢刑害就会有反噬自身的祸害。比劫重者爱面子。
原局天干的旺劫忌神，被岁运合动起来不见财透时，虽不一定大破财，也必有争强失败之事项。
劫财格局如果用神官杀或食伤衰或是假根用神，忌财透的岁运，财一透出就要被劫去，只宜地支岁运之财。
立劫财格时只透财，劫财凶神就要克或泻。没有取财为劫格成格用神的路数，割肉喂虎不是驾驭之道。先天不透克或泻，就是先天无用的结构。那就是败财不成格的结构搭配，富贵都难。这时要细查地支中克与泻的冲战输赢情况。再配合大运，看有没有地支胜的一方透出来的大运，有的话这个大运就有过路财神。地支输的一方在大运透出来也没什么实用。还要留神透出后的合化绊等的各种情况。
“外格”者，月令比劫当令不透劫财时，只好取月令之外的十神意向来定格局之意。比如阳日干，刃当令时不透劫财，有杀透，就可能是坊间常讲的真正的“阳刃驾杀格”。七煞局要“逆用”（克泻或合绊杀），七煞局用神就可以月中的真神阳刃，这是真神得用必贵的例子。当然成格三原则护卫清纯真假的关一样要先过，机制管道完善，才成此格。
如果天干没透出劫财，那要依立格局的原则，以其它透出的十神来另定局。如果地支阳刃不是在月支，而是在其它的地支，即使天干透出劫财时，格局的订立劫财也没有优先性。如果阳刃不是在月令那主要表现在宫位六亲的效应，作用主要体现在给天干提供根气的支持，和相邻地支间的作用关系。
阳刃是凶神，要用克和泻来处理。最好用七杀来搭配，以毒攻毒，成格大富大贵，但起伏很大，人生不完美（如陈水扁）。也可以用伤官来搭配，也是以毒攻毒，“阳刃伤官掌满营兵卒”，心性带黑社会的狠毒特质，能成格局的都能富贵，搭配有瑕疵的易在黑社会团伙中讨生活。
五、【俗称的“阳刃驾杀格”是其实有四种】
不要在意“羊刃、阳刃”这些唬人的词，用比肩、劫财就够，真宗子平的十神方式已可以“格”尽天下苍生。
1．是真神阳刃透出，这时立阳刃格，最好要有七杀透出，用七杀来制阳刃。这时其实应该叫杀架阳刃才合乎实情，这是个可能成贵格的结构。
2．七杀当令透出七杀，立七杀格论成败，这时可以用食神制，用印化。也可以用阳刃来合杀，这时如果见阳刃透出合七杀，其实叫阳刃和杀格才合乎实情。这是个可能成贵格的结构。
3．七杀透出不当令，这时如果因为结构的需要，要立七杀局来论成败，也一样的可以用食神制，用印化，也可以用阳刃来合杀。叫阳刃合杀局才合乎实情。这也是能成富局的结构（这时指阳刃不当令的情况,如阳刃是当令透出的,那就是第一种的情形了）
4．七杀透出，阳刃当令但没透出，这和第一种不同。这时如果因为结构的关系要立七杀局来论成败，也一样的可以用食神制，用印化，也可以用月中真神阳刃来合杀。叫杀局用真神刃才合乎实情。这也是能成真神得用的贵格。
曾国藩
财 伤 日 伤
辛 已 丙 已
未 亥 辰 亥
大运：06戊戌 16丁酉 26丙申 36乙未 46甲午 56癸已
此造贵在哪里？此命亥月中是甲木偏印当权。伤官生财局不是格。本不入贵。以辛财为局用神。身弱以甲为体用神，这才是玄关一窍之处。甲印流通生身，制伤泻财，妙不可言。此谓“月中真神受用必贵”。偏印为贵根，成就在常理外，在他人意料外。看其大运，起飞必在乙运，未运必多晦。甲午大运真神透出，必是飞龙在天之时。癸巳运假神官星透，强孥之末。
地支巳冲亥提甲木贵神老巢，格破身必危。他应该死在巳运，没机会活到楼主讲的66岁后的壬辰运。（注：曾国藩于巳运壬申年中风病亡。）
解读：
1、辛财为局用神，未、辰为辛金偏根，原命局的伤官局还是有瑕疵的，要靠后天大运来完成。
2、真神甲木在原命局属于体用神，也为局用神，甲木真神，年干辛金不克甲木，有月令亥水通关。真神受用必贵，曾国藩八字的玄机所在。
3、命主的天乙贵人为亥，偏印藏在贵人中，所以水师言：偏印为贵根。这里的偏印，笔者理解应该是：枭印，枭印为用，人的成就会出乎常人，成功不走寻常路。同时因为是枭印，所以成功的同时也会带来很多毁誉。
4、曾国藩为什么在未运必多晦？未为原命局伤官之强根，大运走到未，未临大运被用也就是说，未土被激活，伤官也就激活，原命局由于辛金泄己土不利。所以未运来临，造成土重埋金的态势。局用神被掩盖，就是人生的晦暗期。
以上分析，仅是个人看法，仅供参考。
