称骨算命法准,称骨术——造字本义：从植物茎上剥下青皮，绞绳或编篮。楷书严重变形。古人称利用竹木支撑搭屋为“技”，称剥离植物青皮绞绳编篮为“术”。引申义又为，技能，技艺，途径，方法，策略。
出自象形字典
山所谓“山”就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来“肉体”与“精神”，以达充满身心的一种学问。
食饵——是利用补药、酒及饮食以加强体力，治疗疾病的一种方法。
筑基——是利用禅、法以控制精、气、神，进而增进体力的一种方法。
玄典——是以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种方式。
拳法——是以习练各种武术以增强体魄的方法。
符咒——是一种通灵、的法术，其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。
其次，「地理风水」之学，可能源于兵家及鲁班之徒，而其成为一门玄学，乃晋代郭璞以后，直到唐僖宗时代之国师救贫仙师杨筠崧才集其大成。孙子兵法行军篇：「凡处军相敌，绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处水上之军也，绝水必远水，客绝水而来，勿迎之於水内，令半济而击之，利;欲战者，无附於水而迎客，无迎水流，此处水上之车也;绝斥泽，惟亟去无留，若交界於斥泽之界也;平路处易，而右背高，前死後生，此处平陵之运也」。又云：「凡军好高而恶下，贵阳而贱，养生而处实，军无百疾，是谓必胜」、「丘陵堤防，必处其阳而右背之」，「凡地有绝阔、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之勿近也」。
医所谓“医”，是利用方剂、针灸、灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。
方剂——是利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和的一种方术。
针灸——针法和灸法和合称，是利用人的脉络、气血循环的原理，患部，来治疗疾病。
祝由——祝由之法，即包括中草药在内的，借符咒禁禳来治疗疾病的一种方法。“祝”者咒也，“由”者病的原由也。“祝由”的概念很广，包括禁法、咒法、祝法、符法，以及暗示疗法、心理疗法、疗法、音乐疗法等，并非仅仅祝其病由而愈其病。有些病原因已明，可是祝之不愈，这祝法不起作用，就要改用禁法，或符法，或配合药物治疗。
导引——“导”指“导气”,导气令和;“引”指“引体”，引体令柔。可见，导引是我国古代的呼吸运动导与肢体运动引相结合的一种养生术，也是气中的动之一，与现代的保健体操相类似。
命所谓“命”，就是透过推理命运的方式来了解人生，以穹达自然法则，进而改善人命的一种学问。推命所用的主要著作有“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”等。其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础。
紫薇斗数：紫微斗数为一种星命术，是传统命理学中的一种。认为人出生时的星相决定人的一生，即人的命运。认为各种星曜对人的命运具有特定的关连，又因为星曜按一定次序出现，相应的人就按照这个次序接受星曜带来的影响。而分析人出生时的星相就可以判断人本身命运的好坏和时间顺序。
子平推命：子平八字，古代星命家以人出生的年、月、日、时,各配以天干地支，共有八个字。以此推算人一生的吉凶福祸寿夭。
总之，“命”是以推定人的命运，进而达到趋吉避凶的学问，从而改善人类发展的需要。
相
所谓“相”，就是观其形而知其义之法。一般大的分为三大类：一为相天天相，二为相地风水，三为相人。以观察存在于现象界形相的一种方术。
相人——又分为气、面、骨、脚与手五大类，通过观察面、手部的纹线形状与气色以及骨骼形状而了知人吉凶、病理的一种方法。
相宅——也就是以观察阳宅的坐向以及建造格局，进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种术。
相墓——也就是阴宅风水，以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙阴庇的一种术。
相天——根据日月星辰的位置以及各种风云变换，作出解释，来预测人世间的各种事物的一种术。
总之，“相”是对眼睛所看到的物体作观察，以达趋吉避凶的一种方法。
卜所谓“卜”，它包括卜和筮，其目的在于预测及处理事情，其中占卜的种类又可分为“易占”及“三式占”奇门，太乙，六壬，因占卜时常用特制的等等式盘。
占卜——所谓占卜，是以阴阳、五行、八卦为理论依据，结合天、人、地三界所相互制约而推断吉凶的方法。
奇门——主要著作以《奇门遁甲》为代表，通过布局、布斗、符咒等结合，处理事物发展不吉的因素，其主要运用于古代军事。
太乙——主要著作以《太乙神数》为代表，通过十二运卦象之术，是推算命运、气数、历史变化规律的术数学。
六壬主要著作以《大六壬大全》为代表，为三式之最，以占测日用百事为主。相关阅读：解读玄学五术的山、医、命、卜、相那些事
五术的出处，没有明确的记载，山，医，命，相，卜为五术之说，可能是出自于现代的一种归纳。这种系统的归纳，正好印证了兵，医，卜，相的产生与发展，皆源于易，于世间万物的变化中，提炼出根本的规律，再运用于具体的中，利益众生，这便是祖先留给我们最宝贵的财富吧。
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