1、曾是指杨公的高徒曾文辿郭杨曾风水法的理论是论玄与窍的关系即穴与水口的关系后来世代演变，至清杨公风水术演变的杂乱无章了中国古代风水学大体可分为四类第一类江西派正宗古代科学郭杨曾风水学和以杨公风水学演。
2、在理气方法上，杨公风水术注重地支之气，重视龙水的阴阳交媾，以七十二龙为中心，以父母三般卦即坎离震兑四大局为重点，主张龙水向“三合”，即龙合水，水合向，要求龙水向三联珠并强调龙和水必须来自生旺之方，水务必流归。
3、后唐朝杨筠松，俗称杨公风水，继承了郭璞风水的大道，创造了形式派，其实和郭璞的地貌风水一样这点需要注意后杨公收徒弟，徒弟中有几个花样翻新，推陈出新，创建了三合派风水，并结合命理生辰八字加进去，所谓的4。
4、这里可以看出，玄空风水是明清时期才出现的“河图洛书”中从没有讲到“元运”，古书各种记载中也没有元运之说杨公风水学术是以生气来论，而在玄空风水中是没有乘生气之说的玄空风水以排“三元九运”为基础，来论。
5、具体内容如下第一杨派风水的全部操作过程，先是龙经的峦头寻龙点穴，寻龙过程中要结合认金龙察血脉，起天心配雌雄定山向，最后才是挨星取运，以明作用时机所以，原看大局，重视峦头，只有真龙才有真穴，只有。
6、一“三合法”与“三元法”均为杨公风水学中之作法 “三合法”与“三元法”，均为杨筠松公风水理论体系中的两个支派，由来已久，是经过长期实践检验，行之有效，广为流传的两种作法无论是长城内外，还是大江南北，到处都有阴阳宅。
7、杨筠松风水理论，主要体现人与自然和平相处的思想在堪舆学理论上力主峦头形势为上，强调因地制宜因龙择穴杨公风水理论著作撼龙经疑龙经青囊奥语天玉经玉尺经人子须知四大。
8、三合的通俗解释乃是指十二地支的三合局，即申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局， 亥卯未三合木局五行长生十二宫理论是杨公风水术消砂纳水的主要理论根据之一生旺墓三合，最早见于西汉刘安淮南子天文。
9、杨公风水原则，先是峦头寻龙点穴，寻龙过程中要结合认金龙，察血脉，起天心配雌雄定山向，最后才是紫白挨星取运，以明作用时机挨星之所以“最为贵”，是因为它能预测一坟一宅，发于何时，败于何时的真正天机。
10、杨公风水排龙诀在测入首龙之后，第一步就是要进行排龙先天为体，后天为用所以玄空风水讲究体用结合若排至凶龙，就算后天立向得合局，零正配合的再好一旦元运过后也有凶败之事发生排龙口诀及推排方法 1。
11、武鸣县风水宝为什么二十四的水口，如乙辰方去水，其中只有乙方去水，才是对的，古人为什么 杨公风水的要领你没有领会，自然认为是错的人盘消砂，天盘格水申子辰水局中申子辰坤壬乙如果水口乙辰为墓库，巳巽为绝，那么如果罗盘线度。
12、杨公风水，首重龙脉，认为自然界山水是“天星下照，在地成形”的结果，天有九星，九星之气下照于地，形成九种不同的山型贪狼如笋，巨门顶圆，武曲顶平而方，廉贞如火焰，禄存似蜈蚣，文曲如活蛇，破军如旗，左辅如。
13、尽管已经写过一期厨房的风水文章，但似乎没有说得透彻，最近遇上几个案例，都跟厨房扯上关系了其中一位L先生家有大别墅一栋，但在主人房里总是感觉躁动，不安然，让我去他家做一次风水堪舆，楼上一切正常，但上楼后我。
14、杨公就是宋代杨家将中的老令公杨继业，风水中有“杨公祭日”万事不可做说，你的明白。
15、杨公风水流传了千年，风水的内容丰富很多，门类繁多，早已和杨公创建的时候大不相同杨公风水发源于赣州，赣州风水中心在三僚，就像一条河一样，流的越远，越不纯净，要想求得正宗杨公风水，必须找到风水的源头。
16、杨公风水理论精华都是师传口教，其它理论依据主要典籍有疑龙经撼龙经画夹图四大穴法立锥赋拔砂图胎腹经望龙经倒杖法九部四库术数丛书·九记载杨公著。
17、三阳水法秘诀 廖均卿公，明朝国师，钦天监灵名博士，为明朱棣皇帝堪舆十三皇陵第一陵其仙风道骨，呼山山响喝水水止，地仙之传奇，有史可验其风水术直追杨公，近代无人能及廖公真传秘本，年久未得窥视今有缘在。
