算命,几两,算法闻道国学风欲起易学起落几多秋中华五千年世人皆醒事自休“称骨论命”据说是袁天罡创立，用人的出生年、月、日、时，这四个要素为骨架，来算出一个人的富贵贫贱，这确实是一种创新。
记得在小时候，大概在八、九岁时就听村里人说过，人可以用一种称骨的方法，称出一个人的命，说几两几钱是富贵命、几两几钱是劳碌命。可能是出生在农村的缘故吧，当时总感觉只有离开了家乡，才能有富贵，得到富贵。便想法要找到这本神秘的书，看看自己是怎样的情况，夫不负有心人，也终于给我找到了。当然，迫不及待的是算算自己的命，也在这时才明白，称骨论命是怎么一回事。原来是想，人的骨头要怎么称？人不是有几斤到一百多斤？怎么会才是几两几钱呢？难道是用了亡者的骨头来称，统计出来的？亡者的骨头也不只几斤几两呀？看了书后，确实有点好笑了，望文生了义。不过却对这神秘的东西感到了不神秘。可能这时就已经跟我国的神秘文化有了缘分。
十年后，我也走上了这条路，开始学习一种叫易学的文化，一学现已是二十多年。没有像书里讲的“蓝衫脱去换红袍”。这样我思悟到称骨论命是给了我以下启示：
一：告诉我，有一种称量人的文化，是自己称量自己的学问。古话说的好：有杆秤。
二：人是要随时掂量掂量自己，称称自己是几两几钱，而不以斤论。旧时十六两为一斤，秤杆上面就含有北斗七星、南斗六星、福、禄、寿三字，共十六字，一字是一两，十六字就是十六两。只有把自己定位定好，才能享有人间的福、禄、寿，过上的一生。搜风水研究会。称骨论命用的最多不到八两，只是一斤的一半不到，可见也是阳一半阴一半。阴要多一点，阴的劳大！
三：凡事要量力而行。大小的事物都是有自己的规律的，有的是不以人自己的意志为转移的，都要受到不同的客观因素所。所以古话讲：谋事在人，成事在天。这个“天”既是自然规律。只有按规律办事，才能减少损失，不然只有“喊天”。
称骨算法：
一个人出生的年、月、日、时各有定数，年、月、日、时的重量都有具体规定，只要把年、月、日、时的重量加在一起（称骨算命是依据农历/阴历出生时间计算的，在称骨算命中查出出生年的重量、出生月的重量、出生日的重量以及出生时辰的重量，将四个重量相加所得即为八字重量，按照称骨歌一查，就可确定这个人一生的命运。
称骨歌的骨重由.两至.两，愈重愈佳，而每个重量亦有相关的解说，由四句歌诀说出一生命运。
出生年的重量：
：钱：钱：钱：钱
：两：钱：两：两
：两：钱：两：两
：钱：两：两
：钱：两：两：钱
：钱：钱：钱：两
：钱：钱：两：钱
：两：钱：钱
：两：钱：钱：两
：钱：钱：钱：两
：钱：钱：两：两
：钱：两：钱
：钱：钱：两：钱
：钱：钱：钱：钱
：两：钱：两：钱
：钱：两：两
出生月的重量：
一月：钱二月：钱三月：两四月：钱五月：钱六月：两
七月：钱八月：两九月：两十月：钱十一月：钱十二月：钱
出生日的重量：
初一：钱初二：两初三：钱初四：两初五：两初六：两
初七：钱初八：两初九：钱初十：两十一：钱十二：两
十三：钱十四：两十五：两十六：钱十七：钱十八：两
十九：钱二十：两廿一：两廿二：钱廿三：钱廿四：钱
廿五：两廿六：两廿七：钱廿八：钱廿九：两三十：钱
出生时辰重量：
子时：两丑时：钱寅时：钱卯时：两辰时：钱巳时：两
午时：两未时：钱申时：钱酉时：钱戌时：钱亥时：钱
时辰表：子时：：――：丑时：：――：
寅时：：――：卯时：：――：辰时：：――：
已时：：――：午时：：――：未时：：――：
申时：：――：酉时：：――：戌时：：――：
亥时：：――：
袁天罡八字闰年称骨算命的步骤有哪些
称骨算命闰月怎么算？
众所，农历算法和阳历算法存在差异，农历一年按十二个朔望月计算，只有三百五十四点四天，比阳历回归年少十点九天，为了防止有的年份出现“六月飞雪”的现象，协调阴历与阳历的季节关系。在春秋时代就采用“十九年七闰月”。即在十九个回归年（六千九百三十九点六天中，农历要安插七个闰月，使农历的寒暑变化与公历的基本一致。
而年，恰巧闰农历七月，这样便出现了两个七月。查阅称骨算命月骨重表，并没有闰月出生的人的骨重。称骨算命时，闰月出生的人如何计算呢，是应该用七月的.两，还是八月的.两呢？
都不是。闰月上半月出生的算作本月，下半月出生算作下月。
如年闰七月十四出生的，当七月算，为.两。
闰月七月十六出生的，当八月算，为.两。
注意，古人用时辰计时，一个时辰相当于现代的两小时。十二时辰中有一特殊的子时，夜晚——点，跨越两天，如果是夜晚——点出生的，当做第二天计算。
称骨算命口诀
.两短命非业谓大空，平生灾难事重重；凶祸频临陷逆境，终世困苦事不成。
.两身寒骨冷苦伶仃，此命推来行乞人；劳劳碌碌无度日，终年打拱过平生。
.两此命推来骨格轻，求谋作事事难成；妻儿兄弟应难许，别处他乡作散人。
.两此命推来福禄无，门庭困苦总难荣；六亲骨肉皆无靠，流浪他乡作老翁。
.两此命推来祖业微，门庭营度似稀奇；六亲骨肉如冰炭，一世勤劳自把持。
.两平生衣禄苦中求，独自营谋事不休；离祖出门宜早计，晚来衣禄自无休。
.两一生作事少商量，难靠祖宗作主张；独马单空做去，早年晚岁总无长。
.两一生行事似飘蓬，祖宗产业在梦中；若不过房改名姓，也当移徒二三通。
.两初年运限未曾亨，纵有名在后成；须过四旬才可立，移居改姓始为良。
两劳劳碌碌苦中求，东奔西走何日休；若使终身勤与俭，老来稍可免忧愁。
.两忙忙碌碌苦中求，何日云开见日头；难得祖基家可立，中年衣食渐无忧。
.两初年运蹇事难谋，渐有财源如水流；到得中年衣食旺，那时名利一齐收。
.两早年做事事难成，百年勤劳枉费心；半世自如流水去，后来运到始得金。
.两此命福气果如何，僧道门中衣禄多；离祖出家方为妙，朝晚拜佛念弥陀。
.两生平福量不周全，祖业根基觉少传；营事生涯宜守旧，时来衣食胜从前。
.两不须劳碌过平生，独自成家福不轻；早有福星常照命，任君行去百般成。
.两此命般般事不成、弟兄少力自孤行；虽然祖业须微有，来得明时去不明。
.两一身骨肉最清高，早入簧门姓氏标；待到年将三十六，蓝衫脱去换红袍。
.两此命终身运不通，劳劳作事尽皆空；苦心竭力成家计，到得那时在梦中。
两平生衣禄是绵长，件件心中自主张；前面风霜多受过，后来必定享安康。
.两此命推
.两得宽怀处且宽怀，何用双眉皱不开；若使中年命运济，那时名利一起来。
.两为人心性最聪明，作事轩昂近贵人；衣禄一生天注定，不须劳碌是丰亨。
.两万事由天莫苦求，须知福碌赖人修；当年财帛难如意，晚景欣然便不优。
.两名利推求竟若何？前番辛苦后奔波；命中难养男和女，骨肉扶持也不多。
.两东西南北尽皆通，出姓移居更觉隆；衣禄无穷无数定，中年晚景一般同。
.两此命推求旺末年，妻荣子贵自怡然；平生原有滔滔福，可卜财源若水泉。
.两初年运道未曾通，几许蹉跎命亦穷；兄弟六亲无依靠，一生事业晚来整。
.两此命推来福不轻，自成自立显门庭；从来富贵人钦敬，使婢差奴过一生。
两为利为名终日劳，中年福禄也多遭；老
.两一世荣华事事通，不须劳碌自亨通；兄弟叔侄皆如意，家业成时福禄宏。
.两一世亨通事事能，不须劳苦自然宁；宗族有光欣喜甚，家产丰盈自称心。
.两此格推来福泽宏，兴家立业在其中；一生衣食安排定，却是人间一福翁。
.两此格详采福泽宏，诗书满腹看成；丰衣足食多安稳，正是人间有福人。
.两策马扬鞭争名利，少年作事费筹论；一朝福禄源源至，富贵荣华显六亲。
.两此格推来礼义通，一身福禄用无穷；甜酸苦辣皆尝过，滚滚财源盈而丰。
.两福禄丰盈万事全，一身荣耀乐天年；名扬威震人争羡，此世逍遥宛似仙。
.两平生衣食自然来，名利双全富贵偕；金榜题名登甲第，紫袍玉带走金阶。
.两细推此格秀而清，必定才高学业成；甲第之中应有分，扬鞭走马显威荣。
两一朝金榜快题名，显祖荣宗大器成；衣禄定然无欠缺，田园财帛更丰盈。
.两不作朝中金榜客，定为世上大财翁；聪明天付经书熟，名显高褂自是荣。
.两此命生来福不穷，读书必定显亲宗；紫衣玉带为卿相，富贵荣华孰与同。
.两命主为官福禄长，得来富贵实非常；名题雁塔传金榜，大显门庭天下扬。
.两此格威权不可当，紫袍金带尘高堂；荣华富贵谁能及？万古留名姓氏扬。
.两细推此命福非轻，富贵荣华孰与争；定国安邦人极品，威声显赫震寰瀛。
.两此格人间一福人，堆金积玉满堂春；从来富贵有天定，金榜题名更显亲。
.两此命生来福自宏，田园家业隆；平生衣禄盈丰足，一路荣华万事通。
.两富贵由天莫苦求，万事家计不须谋；十年不比前番事，祖业根基千古留。
.两君是人间福禄星，一生富贵众人钦；总然衣禄由天定，安享荣华过一生。
两此命推来福不轻，何须愁虑苦劳心；荣华富贵已天定，正笏垂绅拜紫宸。
.两此命大不同，公侯卿相在其中；一生自有逍遥福，富贵荣华极品隆。
.两此命推来天下隆，必定人间一主公。富贵荣华数不尽，定为乾坤一蛟龙。
.两此命推来天下隆，必定人间一主公。富贵荣华数不尽，定为乾坤一蛟龙。
吾辈皆为发扬中华文化精髓，勿恶言相赠，若是批评指教，虚心受教，！
