风水学六大派系之一杨派风水 杨派风水又称峦头派形势派，是以杨筠松曾文遄廖禹赖文俊四公理论经验为基础，历经各代发扬光大流传而成的风水门派杨派风水讲“龙砂水向穴”五字，所谓觅龙察砂观水；以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水术，简称为“三合派”三合派的创始人是杨筠松祖师，杨筠松曾文辿廖禹赖布衣被誉称为赣南风水术的四大祖师 三合派的主要支派有 杨公古法风水术 杨公风水术重视形势峦头，讲究“三年；没有分别，分别就说法不同，道理一至，因为都是用黄石公的翻卦论。
当世风水往往称之为三合风水，或者形派风水然后初赣南风水外世间尚有三元风水存世而目前所谓之风水师往往称其为玄空风水，实则三元风水之别称 三元风水以明代蒋大鸿为开宗立派之人，然笔者实际查四库术数类相地并无三元风水；1杨筠松 杨筠松名益，字叔茂，号筠松，后人也称为“杨救贫”窦州人生于唐文宗太和八年公元834年，死于唐光化三年公元900年杨筠松为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，为唐朝著名地理风水学家；风水格局与人的对应关系只能有一个，主某人巨富，就不会贫寒主某人长寿，他就不会在三十岁时死于车祸也就是说，某一个特定的风水格局，必然有其唯一的风水效应而能准确描述和预知其关系的风水就是好风水，其它；廖金精名瑀，字伯玉，相传其曾入山学道，长居虔化县今宁都翠薇峰金精洞，自号“金精山人”，故后世称其为廖金精相传他年方十五，已经精通四书五经，乡人称其为“廖五经”唐末兵荒马乱，科举不继廖瑀的父。
宋朝赖布衣赖公题留大明山 山中年年结雾烟，阵势巍峨插碧天山高日夜生明远，大平南宁降横州金云生定半天吹，归结祖宗万笔荣五山无极山，鼓响胜天边乾山乾向水流乾，合山合水胸中立三百六十龙神足，三十六公；赖布衣生于北宋宋徽宗崇宁三年1104年赖布衣和曾文辿刘江东廖瑀四人，被民间列为赣州四大风水祖师赖布衣着有催官篇四元天星旅万集绍兴大地八铃三十六铃等书，但均已失传，现传世的仅；包括八宅派玄空飞星派内有六个大的派系，统百多个小的派别奇门风水河洛风水大三元易理派金锁玉关等 采用河图洛书和先后天八卦的阴阳五行原理理气的流派是五行派包括赣南杨公风水术新三合派命理；赣州三僚是中国风水文化第一村，自唐代以来，杨筠松率弟子曾文辿廖瑀等人在三僚著书立说，聚徒传艺，创立了中国影响力最大的风水流派形势派三僚风水，与其为代表的赣南形势派风水术，是中国风水的主流思想虽然时过境。
曾文_公元854916年，字缝舆，号逸真，是一代风水宗师杨筠松的首座高徒，他是在隐居雩都黄龙寺时，缘遇杨公筠松，得其悉心指黠青鸟，遂得堪舆大道，并与杨筠松赖布衣和廖金精同被后人尊为风水形派四大祖师曾；七十二龙是杨公风水术的精髓之所在，是赣南杨公风水术与其它堪舆流派包括非赣南派的其它三合流派在理论和实践上具有本质区别的地方 在封建教育制度的约束下，杨公风水术的传授也与其它术数一样走的是师传徒授的路，流传的范围很小，传到；Gannan hakkas is the birthplace of feng shui， geomancy belief in the hakka people daily life occupies an extremely important role in the history of the geomancy belief is great Feng shui scholars mostly；目前中国主流风水学说是杨公风水，是杨公杨筠松创立的，并不是郭璞中国风水四大祖师，也叫赣南形势派风水四大祖师赣南四大堪舆祖师是指杨公和自己有名的三个徒弟合称杨曾廖赖第一名杨公，名益，字筠松，号救贫，人称“；以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水术，简称为“三合派”三合派的创始人是杨筠松祖师，杨筠松曾文辿廖禹赖布衣被誉称为赣南风水术的四大祖师三合派的主要支派有1杨公古法风水术杨公风水术重视形势峦头。
自从杨筠松在赣南授业传徒之后，风水术就成为客家地区世代相传的职业，杨筠松也因此成了风水术士共同尊奉的祖师，兴国三僚村也就被称为中国风水第一村两宋时期，赣南风水术兴盛，名流辈出，如廖媛谢世南赖文俊刘潜傅伯通邹宽等人；以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水术，简称为“三合派”三合派的创始人是杨筠松祖师，杨筠松曾文辿廖禹赖布衣被誉称为赣南风水术的四大祖师三合派的主要支派有杨公古法风水术杨公风水术重视形势峦头。
