风水家把发脉的山称为祖，有经验的人可从河流的起源来寻找，也可从地图的标高来判断寻龙望势，先观袓宗父母结穴聚气深厚与否，全奈祖山形势，此可溯源于传统的世袭制，门第观祖宗尊显，儿孙荣贵，祖德高尚，其。
风水里的方位和平时的方位是反的，平时是上北下南，左西右东风水里是上南下北，左东右西祖山在坎位两眉凹风应该是对的，两足凹风的问题应该也是对的两足指青龙白虎两抱山的尾部是对地理的比喻两眉。
少祖山位于结穴处与太祖山之中，是聚气的关键，要奇特秀丽，方正开展，如果欹斜不正，孤露嶙峋，瘦峭破碎，臃肿粗恶，皆非结穴之象父母山更近穴场，以前后相连相生而不相克者为佳祖宗山与穴场之呼应，须自穴场看去。
根据风水学的观点，如果丙山壬向的祖山是甲戌，对于安葬来说可能是一个较好的选择以下是根据传统风水学的分析1 祖山的属性在风水学中，祖山被视为祖先的坟墓所在地，具有非常重要的象征意义选择适合的祖山可以为祖。
一如何看祖坟风水方法1大的公共墓地环境需要靠山够大，山后面还需要有山，这称为父母山2左右需要朝向山有护卫，后山需要高的，左右能够保护山3前方向需要有山朝着，必须要远的4中间的明堂需要宽大，能够容。
从风水学的角度上看，昆仑山作为全世界的祖山，乃为产生源气之所黄河由它发祥而出，它是生气之源，物本之源气脉从昆仑山向全世界扩展，所发端出的五支龙脉，其中三支在中国，两支向欧洲方向延伸出去，因而成为天下的。
坟地风水山怎样选择1 坟地风水山必须有主山少祖山祖山等背山，千里来龙，到头结穴，掌握龙脉行走规律，能够知道哪里是到头龙，甚至能够在龙头龙身处即能知道龙会在何处到头到何处结穴，然后定出穴地， 如果坟墓坐在山的最高峰，八风吹。
3穴场背依高大祖山，来龙深长起伏，龙气旺盛，龙虎二山相辅护卫，环抱穴前，外卸凹风，内增气势，明堂宽阔，近案相对，随龙水自山间流来，前方呈弯曲环抱不见而去，案山之外众朝拱首相拥，四周之山多层围护，即。
穴场背依高大祖山，来龙深长起伏，龙气旺盛，龙虎二山相辅护卫，环抱穴前，外卸凹风，内增气势，明堂宽阔，近案相对，随龙水自山间流来，前方呈弯曲环抱不见而去，案山之外众朝拱首相拥，四周之山多层围护，即龙虎山外。
“廉贞发祖脉，辞楼下殿”，廉贞是祖山廉贞山造型是火形山，山是尖尖的，不怎么长草，这种山形特别庞大，看起来很沧桑，很衰老，为祖山祖山相当于祖父母一样，只是一个根源，是不可以结穴的中国的龙脉据说从。
公墓陵园风水地的选择首先，从形势方面必须考虑一公墓陵园的风水的龙脉从何地来？墓园中风水的龙气沿什么方位行，所选择的风水必须是龙气能行到的方位二公墓陵园的风水有没有主山少祖山祖山等，目前有墓园，根本没有主。
形要聚气，要尖圆方正势远形近，形由势造形可以理解成父母山，势可以理解成来龙，如你所说，来龙绵长有力是非常好的，经过剥换开帐，穿田过峡行至父母山结顶成穴也就是说自祖山而来越绵长雄伟则龙气越强越纯。
发祖山必须是险峻秀拔的巍峨秀峰发祖山愈远，龙力就愈弘大如北京十三陵宫庭之墓和故宫的前国级龙脉，发祖是来自几千里外的昆仑山脉假如真龙用蛇类非真龙用蟮类来比喻划分的话，这十三陵和故宫的来龙力量，就是我国蛇类最利害的。
一般情况下是长子长孙不离身，抱子携孙父母居中，左右两侧分别是长子长孙，长子下首依次是次子，和四子长孙下首是三子。
不能立碑这一说法就当是个传说吧，不过历史上唐朝女皇武则天却用一块无字碑打破了这一传说当初主要是根据兑宫为日月沐浴之地，所对震宫是其姣媾之所，所以望月鸡鸣二地有着太多相同之处，主出如女皇一类女贵，当然，当初。
中国祖山一般为昆仑山，意即坤方来龙，或者丙方龙始于祖山，从祖山，少祖山，父母山到结穴，是一条完整的来龙。
