郭璞276年324年，字景纯，河东郡闻喜县今山西省闻喜县人 两晋时期著名文学家训诂学家风水学者，建平太守郭瑗之子西晋末年，郭璞为宣城太守殷佑参军晋元帝时拜著作佐郎，与王隐共撰晋史后为大；郭璞被尊称中国风水鼻祖，和何野云师承不同，根本没有可比性。
周文王是风水第一代祖师爷周王朝一统天下的奠基人姬姓名昌，为商末周族领袖，受商封为方伯，亦称西伯周方伯是当时西方诸侯之长，居于周原今陕西岐山相传在位50年，卒于程今陕西咸阳东北，葬于毕今陕西；郭璞被誉为风水学界的鼻祖，出生公元276年，山西省闻喜县人士，主要的著作有葬经青囊经等被广为流传藏经也是我国历史上第一本对于风水学有详细介绍的书，很全面的讲解了他对于风水的理解和实际运用郭璞的父亲，是西晋。
风水始于何时已无从考究，学界普遍以晋代郭璞为风水学的鼻祖，其葬经被奉为风水学理论的奠基之作但真正将风水从帝王之家普及到寻常百姓之中，并将其发扬光大者，则是唐代的杨筠松，因此杨公也被称为是风水行业的祖师；后人都视郭璞为风水史上之鼻祖四樗里子 樗里疾，是战国中期秦国宗室将领，秦孝公庶子，秦惠文王异母弟因足智多谋，绰号ldquo智囊rdquo，被后世堪舆家尊之为ldquo樗里先师rdquo曾辅佐秦惠王秦。
为何郭璞被称为风水鼻祖，是因为他行迹疯迷，说话占卜很准，看风水有很高水平但最后结局也不太好一精通巫术史书记载着两件神奇的事情，在郭璞所处时代时，将军赵固的喜欢的马恰好死了，郭璞届时来拜访他，将军极其悲伤；在风水方面他屡试屡验，被后世称为风水界的鼻祖在他撰写的洞林一书中，可以看到郭璞先后给人卜筮的传奇故事西晋永嘉年间，由于政治腐败，外戚宗室之间争权夺利，终就酿成了“八王之乱”在这种乱局之中，郭璞预测。
伏羲画八卦，是风水的鼻祖。
风水界鼻祖的书籍有哪些
世人皆以为玄学精妙绝伦，替郭璞重新拾起五行天文卜筮等等头衔，还将他推崇至风水学鼻祖的地位 一本葬经养活无数徒子徒孙，神鬼怪闻更是流传千年不衰可惜，藏有光明大道的典籍箴言却被遗忘 无怪乎，吕祖有云 由来富贵原是。
风水的开先河祖师青乌子，有说他是黄帝时期的，还有说是商周时期，是个传说人物周文王姬昌，推演出了后天八卦，据说周易也是出自他手晋朝郭璞，可说是风水鼻祖，著葬书唐朝风水大师袁天罡，李淳风，杨筠松，宋代风水。
风水鼻祖郭璞的传奇故事 说到风水，算命的话就不得不提两晋时期的郭璞他所注的葬经中说到葬者，乘生气也经曰气乘风则散，界水则止，聚之使不散，行之使有止，故谓之风水风水一词也就是这么而来郭璞好古文奇字，精。
他首倡的“风水之法，得水为上，藏风次之”迄今传承了一千七百多年而巍然不倒，在今天更加熠熠生辉大放光芒中国人习惯把郭璞称为风水鼻祖 隋朝比较而言不太信风水，但出了一位有名的相地师萧吉，著有相地要录宅经。
“洞五行天文卜筮之术，攘灾转祸，通致无方”从这段文字可以看出郭璞在当时学术界的知名度和地位如此有影响的学者作风水术的祖师，也可见风水术下于雕虫小技历代，风水术一直是王在侯将相所迷信的东西几乎所有的。
风水界的鼻祖有哪些
1、郭璞早在一千多年前就给风水定了义特朗普通俄猛料，葬书中云葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，聚之使不散，行之使有止故谓风水所以才有了现在我们通常说的风水一词称谓世人称郭璞为风水鼻祖，其风水是从师于。
2、郭璞是历史上第一个给风水定义的人，他在葬书中云葬者，乘生气也气乘风则散，界水则止古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水后人都视郭璞为风水史上之鼻祖 丘延翰 我国唐朝时期著名的堪舆大师，闻喜人 相传其堪舆术。
3、风水，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿住宅村落墓地的选址。
