1、古人聚而不聚，行而有止，故称风水是两千年来风水的指导性总结我们先来了解一下郭璞他是河东县的，也就是山西的他父亲是个官员，他自己也参了军他做官的时候，正好是西晋末年，晋朝被浪子母狗贾南风控制在；“郭璞”是两晋时期著名文学家训诂学家风水学者，建平太守郭瑗之子是两晋时代最著名的方术士，传说他擅长预卜先知和诸多奇异的方术他好古文奇字，精天文历算卜筮，长于赋文，尤以“游仙诗”名重当世郭璞是；手起刀落，郭璞终年49岁 王敦之祸平定，朝廷追赠郭璞为弘农太守 世人皆以为玄学精妙绝伦，替郭璞重新拾起五行天文卜筮等等头衔，还将他推崇至风水学鼻祖的地位 一本葬经养活无数徒子徒孙，神鬼怪闻更是流传千年不衰可惜；等到元帝为晋王时，又让郭璞占卦，得到的是豫卦和睽卦，郭璞说“会稽郡要出古钟，以显示王业的成功，钟有勒铭文字，应是在人家井泥中得到这就是卜辞所说的‘先王以作乐而广布德政，以盛乐荐祭于上帝’呀”到元帝即位，在大兴初年；郭璞，是东晋着名学者，既是文学家和训诂学家，又是道学术数大师和游仙诗的祖师在学术渊源上，郭璞除家传易学外，还承袭了道教的术数学，是两晋时代最着名的方术士，传说擅长预卜先知，和诸多奇异的方术郭璞，是中国古代；“葬者乘生气也气乘风则散，界水则 止古人聚之使不散，行之使有止，故谓之 风水”这段话出自晋人郭璞所著的葬书， 这是“风水”这个词第一次出现在中国古代 的文献中郭璞简明扼要地说明了“风水” 理论。
2、在风水方面他屡试屡验，被后世称为风水界的鼻祖在他撰写的洞林一书中，可以看到郭璞先后给人卜筮的传奇故事西晋永嘉年间，由于政治腐败，外戚宗室之间争权夺利，终就酿成了“八王之乱”在这种乱局之中，郭璞预测；而郭璞开创的动植物图示分类法，也为唐代以后的所有大型本草著作所沿用 在学术渊源上，郭璞除家传易学外，还承袭了道教的术数学理论，是两晋时代最著名的方术士，传说擅长诸多奇异的方术 郭璞是中国风水学鼻祖，其所著葬经，亦称；郭璞为人另有纵情酒色的嗜好，为何说其纵情酒色呢郭璞原有两房夫人，大夫人生长子三子五子，二夫人生次子和四子，南渡时，随行的是二夫人和次子四子其余三子便留在故乡史书上记载有一次，郭璞喜欢上了人家的婢女；郭璞是一位很神奇的人物，他是东晋时著名的学者文学家，还精通五行阴阳，天文地理，还十分喜欢研究中国古代的神话和古文字学，拥有独到的见解郭璞为尔雅山海经等都写过注释，十分博学，他还被称为风水学的祖师；请问“风水”一词最早出自哪里 “风水”最早出现在晋代郭璞所著的葬书里书中说“藏者乘生气也气乘风则散，界水则止古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”郭璞指出，人在充满生气的地方才能够更好的生存，因此人就要寻找；除了风水学，郭璞还善于占卜之术，能够预测之后发生的大事晋惠帝时期，郭璞掐指一算，就算出了家乡将于不久后发生战乱，但当时他还没有太大的名气，许多人并不相信他的预言无奈之下，他就带着亲人逃离了家乡，来到了；风水的核心思想是人与大自然的和谐，而不是通常人心中所想的瞎子算命所以在一些大学中，还有风水这么一门课程每个行业都有他们共同尊崇的祖师爷，而风水师的祖师爷就是东晋著名学者郭璞他生于官宦之家，父亲是建平太守。
3、“风水”一词一般认为出自晋人郭璞所著的葬书“气乘风则散，界水则止古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水风水之法，得水为上，藏风次之”这部著作也简明概括了风水对居住地的选择标准“来积上聚；为何郭璞被称为风水鼻祖，是因为他行迹疯迷，说话占卜很准，看风水有很高水平但最后结局也不太好一精通巫术史书记载着两件神奇的事情，在郭璞所处时代时，将军赵固的喜欢的马恰好死了，郭璞届时来拜访他，将军极其悲伤；“古文奇字，妙于阴阳历算”“洞五行天文卜筮之术，攘灾转祸，通致无方”从这段文字可以看出郭璞在当时学术界的知名度和地位如此有影响的学者作风水术的祖师，也可见风水术下于雕虫小技历代，风水术一直是王在。
4、名人风水故事精选风水祖师郭璞 易学祖师郭璞，对于术数学无所不精，尤其是对于风水学之精湛，在当时无人不知在他没有出名之时，他的母亲去世了，郭璞选中一块很平常的地在那里安葬，这块地离水很近，时常会被大水淹没。
