杨公风水排龙诀在测入首龙之后，第一步就是要进行排龙先天为体，后天为用所以玄空风水讲究体用结合若排至凶龙，就算后天立向得合局，零正配合的再好一旦元运过后也有凶败之事发生排龙口诀及推排方法 1；在堪舆学理论上力主峦头形势为上，强调因地制宜因龙择穴杨公风水理论著作撼龙经疑龙经青囊奥语天玉经玉尺经人子须知四大穴法拔砂图胎腹经望龙经等；曾是指杨公的高徒曾文郭杨曾风水法的理论是论玄与窍的关系即穴与水口的关系后来世代演变，至清杨公风水术演变的杂乱无章了中国古代风水学大体可分为四类第一类江西派正宗古代科学郭杨曾风水学和以杨公风水学演变来的赖文俊；分金线共52条，能用者正向5条，兼向20条如下逐条解析1 壬丙兼亥巳少男配少女，丁财两旺，巳酉丑年应之2 壬丙兼子午阴阳驳杂，丁财渐退，有血光，火灾寅午戌年应之3 子山午正向夫妇正；后人把由他传播的风水理论称之为“杨公风水”杨公风水的核心思想是住宅坟墓与自然环境之间的协调性，强调自然山水的选择，以求趋吉避凶杨公风水主要流传于江西赣州一带，后遂渐散播至全国各地及东南亚地区 风水传说 九天玄女前世；杨公风水，必须师承于后，非师传之真诀，必定被误导杨公是要大家认得真龙之后，才能在立穴处消砂纳水为用，若只顾在立穴而收砂收水，不顾龙穴的真假，就落入弃本置末之下乘作法得不到真龙，砂水皆不为我所用。
杨公疑龙经撼龙经，郭璞古本葬经，蔡元定发微论，缪希雍葬经翼博山篇，青囊海角经寻龙理论篇道法双谈摘句，青乌先生葬经，刘伯温堪舆漫兴水龙经等等传统风水学理论著作到底在讲什么呢；杨公风水理论，主要体现人与自然和平相处的思想在堪舆学理论上力主峦头形势为上，强调因地制宜因龙择穴杨公风水理论着作撼龙经疑龙经青囊奥语天玉经玉尺经人子须知四大。
一“三合法”与“三元法”均为杨公风水学中之作法 “三合法”与“三元法”，均为杨筠松公风水理论体系中的两个支派，由来已久，是经过长期实践检验，行之有效，广为流传的两种作法无论是长城内外，还是大江南北，到处都有阴阳宅；上卷为搜集整理的阳宅典籍及注解，如黄帝宅经阳宅十书等中卷为阴宅典籍，历代风水宗师存留下来的`理论着述及注解下卷为针对风水的历代檄文，如王充嵇康胡翰等人的辩论与对答杨公风水书全套2 撼龙；杨公水法，是指唐杨筠松流传下来的测定调整住宅和坟墓山水方位的风水学问它是以三元九运挨星理论为基础，用以住宅和坟墓的趋吉避凶 杨公，名“益”，字“筠松”，号“救贫”公元854年入科第，官至金紫光禄大夫；赣南杨公风水术在风水实践中，格外注重龙的真假和旺衰，认为真龙才有真穴，龙乃是风水的中心，消砂纳水都应以龙为中心七十二龙是杨公风水术的精髓之所在，是赣南杨公风水术与其它堪舆流派包括非赣南派的其它三合流派在理论和实践上具有。
具体内容如下第一杨派风水的全部操作过程，先是龙经的峦头寻龙点穴，寻龙过程中要结合认金龙察血脉，起天心配雌雄定山向，最后才是挨星取运，以明作用时机所以，原看大局，重视峦头，只有真龙才有真穴，只有；杨公风水，首重龙脉，认为自然界山水是“天星下照，在地成形”的结果，天有九星，九星之气下照于地，形成九种不同的山型贪狼如笋，巨门顶圆，武曲顶平而方，廉贞如火焰，禄存似蜈蚣，文曲如活蛇，破军如旗，左辅如；杨公风水理论精华都是师传口教，其它理论依据主要典籍有疑龙经撼龙经画夹图四大穴法立锥赋拔砂图胎腹经望龙经倒杖法九部四库术数丛书·九记载杨公著。
详解如下杨公风水，大多人看来，认为其形峦为重，理气几乎都是玄空的天下其实不然，杨公形理兼重，形峦好，大局则好形峦好，再理气之，就好上加好今天道先生给朋友们分享“形理”的秘诀和杨公造作的七大步骤。
