相地术更是盛行司马迁史记载，汉武帝聚会占家，问某人可娶否，堪舆家说不可此时的堪舆家精通天文地理，相地术也称为“形法”到了东汉，人们开始重视丧葬，从而导致风水观念的兴起王充的论衡中就详细叙述了葬礼的忌讳东汉；风水地理“地理五诀”龙穴砂水向，我国先民堪舆风水理论总结为“地理五诀”龙穴砂水向，是对人们居住环境的一种科学的高度概括人们在追求与“地理五诀”达成和谐统一，实际上就是在追求与大。
地理五诀的作品评价 有人称地理五诀是堪舆学典籍中的扛鼎之作应该讲地理五诀确是三合派地理风水通俗入门和值得精读的著作，它的内容有以下几个方面不足之处一是全书没有一个风水地理实例赵九峰先生在书中；地理风水常用术语都有哪些 一天门地户 西北为天门，东南为地户乾为天门，巽为地户西南为人门，东北为鬼门西北立龙飞翼之抽象天门，东南伏漏石窦象地户 二九龙九星 以龙的姿势比喻山川形势有回龙出洋龙。
“登山看水口，入穴看明堂“，凡水来处谓之天门，水去处谓之地户，这也是风水术相水的基本常识，也是选地定局时要明确的首要问题，但如何定水口呢首先要考虑随龙水，也即是元辰水上找水口主水口其次在元辰水不；一 中国风水学的核心内容是天地人合一中国风水探求建筑的择地方位布局与天道自然人类命运的协调关系恰是中国风水学的人与自然融合，即“天地人合一”的原则，排斥人类行为对自然环境的破坏，注重人类对自然环境的。
风水地理“地理五诀”龙穴砂水向我国先民堪舆风水理论总结为“地理五诀”龙穴砂水向，是对人们居住环境的一种科学的高度概括人们在追求与“地理五诀”达成和谐统一，实际上就是在追求与大自。
地理风水讲解
1、现代风水学需要一套完整的理论体系，既能体现古代风水理论内核，又要具有现代科学严谨的理论论证推导不仅能诠释现有风水现象，还要准确推断和预测地域未来，从而因地制宜的选择最佳宜居风水因此，现代风水学将基于现代地理学天文学水文。
2、中国的风水罗盘从此天地人“三才”皆备 3正五行三合风水术由明代的徐善继徐世颜所创导徐善继的人子须知资孝书和徐世颜的地理要义为该派的代表作 4以向配水的三合风水术代表人物是明代的王彻莹。
3、名益，别号亦玄，世称“救贫先生”幼习诗书，一览无遗，十七岁登科及第，官拜金紫光禄大夫之职，掌管琼林御库至四十五岁，因黄巢之乱，志欲归隐山林，偶遇九天玄女，授以天文地理之术因为其用地理风水术行于世，是。
4、九星中，属于紫白者为吉，属于碧绿黄黑者为凶理气派风水术以九星的吉凶决定宅墓的方位与祸福休咎的关系九星调递断诀 天文九星岁岁推，地理九宫永不移， 飞去相生生贵子，飞来克伏是凶期 三白到坐。
5、唐·僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌管灵台地理事的杨筠松来到赣南的兴国三僚村定居带徒传授，堪舆学才开始逐渐流传民间 中国风水术在长期的历史发展进程中，形成了诸多的流派，各个流派的理论术语操作技术等各个方面都有不同的特点。
地理风水师必备口决
风水，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿住宅村落墓地的选址。
东户门朝西，与兔相冲 堪舆堪为天道，舆为地道风水一开始就与天文历法地理结下了不解之缘，仰观天文，俯察地理，这是风水术的两大特征 相地是指观察地理形势 青乌得名于汉代相地家青乌子，又称青乌先生 青囊得名于。
风水之法不是固定的，固定的风水术一定有问题它缺乏灵活性，实际应用准确性低但通过学习地理五诀打开其他学术的思路震就是东方，庚就是西方偏西南，亥就是西北偏北如果看到这三个方位有吉山，可断为三吉，是很好。
风水与地理学是一种什么关系 风水学起源于我国古代，距今已有几千年的历史，是一门综合了哲学地理学生态学建筑学和心理学等多种学科的自然科学集阴阳数理五行天道八卦而成的术数大纲其宗旨是审慎周密地考察了解自然环境。
