在掌相学里，手指至为重要。它代表了一个人的本性，所谓江山易改，本性难移，正好用来形容手指最好了。
一、长手指与短手指
长：手指长度与手掌一样甚至超过了，便属於过长的手指了。这类人比较惰性重，懒散而多幻想，因而只适合做一些用脑的工作，因为他的脑筋较灵活，只要肯努力必能够事业成功，否则很容易平平无奇咁又过一世了。
短：指短的人很现实，他们的手指很短，只及手掌的一半多少少，甚至只到一半，欲念重贪心而本能很强。大家可以留意猿猴猩猩的手指也是很短的，表示它未及人类开明进步。因而指短粗的多是低下层的人，生存可能只为了食和性，少思考，作体力劳动者居多。
二、手指形看性格
方：方形指的人重实际，踏实而肯努力工作，适合做生意。
圆：圆指头的人性格乐天派，朋友多且有交际手腕，宜处理外交。
尖：尖形指之人性格理想主义，有艺术天份，最宜从事艺术工作。
混合：十指中夹杂著多种形指头，表示心无定向，整日转工，摇摆不定。
篦：篦形指是个行动型的人，富开创和拓展，做个发明家最好。
搥形：手指如搥头又粗又大，其人生性暴戾专横，只宜体力劳动工作。
三、指甲的阔窄
阔指甲的人性格较乐观开放，身体健康良好，耐性很好。
窄：窄长形指甲者体弱虚弱，性格较消极和内向，但心思细密。
四、手指的软硬
软：手指生得很柔软，向後弯的人，过性亦很软弱，做事有点优柔寡断，做人太过容易妥协，欠缺原则，而且很心软，且经不起别人的诱惑。
硬：手指生得又直又坚硬，是个性格梗直，带点固执的人，但胜在做人有原则，守信重义，因此终有成功一日。
五、手指弯曲
手指最忌就是向左右弯曲，代表这只手指的正常质素受到影响，有偏差情况出现：
Ａ、食指弯曲：其人有时信心不足，有时又信心爆棚，总之不能从现实中取得应有的自信心，每多自欺欺人。
Ｂ、中指弯曲：中心思想有偏差，其心不正，每多歪念，做事每每过於出位而走错路，引至损失。
Ｃ、无名指弯曲：这类人多数爱名牌，好逸恶劳，爱投机取巧，贪慕虚荣。
D、尾指弯曲：尾指向外弯曲出去的人，性格反叛而外向，做他的父母会加倍担心。向内屈曲则性格太保守内向，孩子时易有自闭症，同样是令父母担心。
眼睛 耳朵 鼻子 眉毛 下巴
头发 嘴巴 额头 人中 法令
胡须 双颧 眼皮 面痣图解
脖子 舌头 牙齿 脸型 手
手指 五行 足 气色 声音
站姿 坐姿 走姿 睡姿 吃相
笑 颜色 小动作 体型 口头禅
穿衣 字体
诗曰：天花法雨振迷沉。净土逍遥乐道深。圣佛西天观自在。仙真玉殿听瑶琴。
济佛曰：世人都爱艳丽之花，但花无百日红，反观天上仙女散花，四时不谢，八节无停，永无凋谢之期。人喜清新空气，然俗气尘埃日重，只有勉强呼吸了；观法雨一下，大地回春，心清意凉！两种气象，如此明显的分别，盖清轻之气上浮为天，重浊之气下凝为地也。希世人能多保持轻松精神，摒去烦恼浊情，方能入升太虚极乐，以免日堕于幽冥境地。杨生准备出发，今日再往天宫胜境「观光」一番吧！杨生曰：遵命！我已坐稳莲台，请恩师起程吧！请问恩师刚才您说「观光」，我觉得非常有意义，是否能够解释这两字的涵意。
济佛曰：哈哈！你刚要说出「观光」两字，堂内忽然停电「观暗」，真有意思。杨生曰：这是什么原因？
济佛曰：你心动我已先知，为开悟在堂鸾生，故施佛法暂时停电十五秒钟，这含有重大意义。刚才停电，我在空中看见堂内，诸生突然东张西望，想寻个「光线」，故取来蜡烛火放于砂盘边，想看清楚扶鸾正在写什么字，这叫「观光」。故「观光」二字乃是向光明之处观看大自然的风光。当今世界科技发达，大家利用时间到处游览观光，近在国内，远在国外，然而是否真心去观光呢？哈哈！有者往seqing场所而去暗室观光，老衲说他是在「观暗」。今日世人只求人间形形色色之观光，未知天上风光更美于人间万倍，何不驾临观赏呢？今日我带杨生来到天宫，才是真正不用「萤火」照明之观光哩！杨生曰：那我有福，也成了一位观光客！
济佛曰：是啊！下次再来，你就可以带上千千万万的人类来此，真是发现了新**。杨生曰：感谢恩师！
济佛曰：我们再迅速向前而去，灵山透佛天，人间通天堂，只要有心修大道，则大道是可以成就的。现在已到无极天「上清宫」，今日将拜会灵宝天尊，杨生你准备叩见天尊。杨生曰：遵命！来到这里，心中一尘不挂，轻飘舒适，前面有一大楼矗立云霄，四边遍立楼阁，金光四射，金楼玉殿乃是金之石所砌，珍珠玛瑙所建，非是凡间土木钢筋建筑，赏心悦目，说不尽庄严与豪华。天花片片，法雨滴滴，青松翠柏，无一点凡尘苦恼，白鹤栖息于梧桐，金鱼游潜于天池，风光婍妮，使人流连忘返，请问恩师，为何「上清宫」中忽然射出万道金光，回转不停呢？
济佛曰：此乃灵宝天尊向你说法，此是三十六天罡、七十二地煞之法光，巡回三千大千世界，我们快入宫内参拜天尊。杨生曰：道童两边排列，好象在迎接我们。
道童曰：欢迎济佛及杨生驾到，天尊有请。杨生曰：步入殿内看见中间坐着一位道长，全身发出毫光，慈眉善眼，向我露出微笑。……叩见天尊，愚生奉旨随师游天著书，今日到三清圣境，请天尊提携开示。
天尊曰：二位免礼，请坐！仙童们速奉上琼浆玉液，招待一番。杨生曰：感谢天尊如此厚礼，愧不敢当！
济佛曰：今日我带徒弟到「上清宫」来，请天尊多予开窍，指点迷律。天尊曰：是也！贵堂神人用力，认真普化工作，传太上之道，布孔门之教，教如来之法，度世功深，今日既来到上清之地，吾当传你灵宝正法。吾居三清之中，为道法主掌者，世间之法不离卅六天罡法，七十二地煞术，且世上已无人能全得此法术。因世道人心阴险，若得道法常入邪行，未能照天尊之戒规，修太上之道德，行灵宝之法术救世，故今普度重道而不重法。有法有术者，往往走入邪道而不修心炼性，世间法术失传，乃吾收回上清宫内也。三十六天罡、七十二地煞则是包罗无极之法，万法归宗，不离一心，故吾今传杨生心法一道，自可应用自如。吾为度回原灵，今特趁此机会说法，三界之内唯道独尊，六合之中是法无二，因人心不古，而道法自灭，恐心术不正者，用于害人，故吾收回道法，而另降下「科技妙法」，则是以科学技术补充道学之不足。今述三十六天罡法与七十二地煞术名称如下：
天罡三十六法斡旋造化颠倒阴阳移星换斗回天返日
唤雨呼风振山撼地驾雾腾云划江成陆纵地金光翻江搅海指地成钢五行大遁
六甲奇门逆知未来鞭山移石起死回生飞身托迹九息服气导出元阳降龙伏虎
补天浴日推山填海指石成金正立无影胎化易形大小如意花开顷刻游神御气
隔垣洞见回风返火掌握五雷潜渊缩地飞砂走石挟山超海撒豆成兵钉头七箭
地煞七十二术通幽驱神担山禁水借风布雾
祈晴祷雨坐火入水掩日御风煮石吐焰吞刀壶天神行履水
杖解分身隐形续头定身斩妖请仙追魂摄魂招云取月搬运
嫁梦○离寄杖断流禳灾解厄黄白剑术射覆土行星术布陈
假形喷化指化尸解移景招来迹云聚兽调禽气禁大力透石
生光障服导引服食开避跃岩萌头登抄喝水卧雪暴日弄丸
符水医药知时识地辟谷魇祷今引三十六天罡法古今相同实证如下：
1.古人有颠倒阴阳之法；今人有电灯出现，黑夜可以变为白昼，如夜市热闹，白天反而稀微也。2.古人有驾雾腾云之法；今人有乘坐飞机，穿梭云雾之间，此则是科技之变法也。
3.古人有移星换斗之法；今日可以换心换肾，而且用狗与猴之五脏与人互换，此即移星换斗之法也。4.古人有五行大遁之法，五遁即金木水火土之遁法也；今者水遁有潜水艇之出现，金者有喷射机之发明，土者用地洞之渗透，五遁已成三遁也。
5.古人有逆知末来之法；今人有雷达之发明，敌机、敌舰将来可以侦测而知；台风暴雨之来可以预测而知，气象变化，科学可以卜知也。6.古人有飞身托迹之法；今人有飞机、电车之坐，顷刻可以飞身托迹他处也。
7.古人有堆山填海之法；今人可用炸药或开山机、推土机，将山土推入海中也。8.古人有降龙伏虎之法；今人用电鞭亦可驯龙伏虎也。
9.古人有掌握五雷之法；今人可以以计算机控制，手指一按，引爆炸弹，如五雷之轰隆震耳也。10.古人有隔垣洞见之法；今人有电视之转播，千里之影像，眼前可见，此即「千里眼」也。有电话可通，万里之声耳边可闻，此即「顺风耳」也。
11.古人有撒豆成兵之法；今日制造炸弹，一粒如豆，一旦爆炸开花则如豆粒之散开，杀力无穷也。以上乃是三十六天罡法古今之略述。
再举七十二地煞术引证之：1.借风－－冷气、电扇。
2.布雾－－干冰。3.祷雨－－人造雨。
4.入水－－潜水夫。5.履水－－滑水、溜冰。
6.请仙－－扶鸾写字。7.取月（移月现壁）－－摄影放映。
8.搬运－－电梯、货运输送、邮电传送。9.断流－－筑堤、建坝。
10.假形－－整形、化装。11.物景－－电影、电视。
12.招来、迹去－－遥控。13.大力－－怪手、机器人。
14.透石－－电钻、炸弹。15.生光－－电池、电灯。
16.医药－－中西药及外科手术。17.知时－－手表、时钟。
18.识地－－地图、指针。以上乃为七十二地煞术古今之略述。
三十六天罡、七十二地煞，乃是天地正邪之气所生，如今奉命下凡转世为科学家。但法用以正，则可以造福人群；术用以邪，则可以惨害人类。如炸弹可以用来开山、造路，人类受惠无穷；若用来战争杀人，则人类受害不浅。当今科技发达，枪炮等杀人利器，一日千里，原**、核**、死光等杀人煞星纷纷出动，此乃人类感召邪气煞神投胎以警世也。须知人心不古，感召天地邪气，而煞星濒临世界，虽然人类生活享福无边无尽，但生命存亡亦在旦夕之间，此非天之不慈，实乃人类恶性所召。故希世人闻吾之说法，速放下杀心，以免煞气爆发而人类自灭，酿成天地混沌局势。世人如能存造福人类之心，养平和之气，则世界之科技发展，正是上天要造成世界大同之前兆。科技发展，人间犹如天堂，世人遨游世界来去自如，衣食住行样样齐全，生活于世间，如同活佛神仙，此则是上天「普度」众生之现象。
杨生曰：叩谢天尊开示，感恩不尽，听天尊一席话，胜读十年书，原来现时世界情形，就是天尊巧妙之安排，真是不可思议。济佛曰：妙哉妙哉！我们先告辞了。
杨生曰：拜辞天尊！天尊曰：命仙童排班送驾！
仙童曰：奉送二位回堂！杨生曰：叩谢天尊及诸位仙童。我已坐稳莲台，请恩师回堂吧！
济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。很随便的，不能当真；真的就不叫了
