源作者:赵丙寅
山火贲卦财运上九：白贲，无咎。
《象》曰：“白贲无咎”，上得志也。
上九爻，其行事的方法，不用任何修饰，没有任何修饰，直接展示其质朴的形象，这样做，没有任何过失，不会有任何过失。
“不加修饰，没有过失”，这是因为上九爻实现了自己的志向。
白贲，是白色的装饰吗？不是。
就像白手起家，是从什么都没有开始奋斗一样；贲，是修饰，是装饰，白贲，就是没有任何修饰，没有任何装饰，原来是什么，展示出来的，就是什么。
白贲，没有任何修饰，这个含义，在卦理上是如何体现的？
山火贲卦，山下有火，山火相映，是内在的山和外在的火，相互映照，相互装饰之像；当山火贲卦的第六爻，即上九爻发动之时，上卦的艮卦，就变成了坤卦；艮变坤，艮为山，坤为地，两者组合，就是山和山下的大地。
对比一下。原来的主卦的山火相连，是火光的绚丽装饰了山；而现在动变的山地相连，山是土石，变成了平地，还是土石，两者本质一样，根本就没有任何装饰。
这就是孔夫子之所以用“白贲”来形容上九爻的卦理。
“上得志也”，上九爻实现了自己的志向，是什么样的志向呢？
上九爻动，艮变坤，山石变土地，这就是上九爻的志向，返璞归真，以本来的面目来展示自己，自己是什么，就展示什么，原来是土石，就以土石来展示自己。
没有任何修饰地展示，这种做事方式，谁都能用吗？不是谁都能用的。
只有上九爻用，才会没有过失，也只有上九爻采用，才能使其不犯过失。
为什么呢？这和上九爻的性情及位置有关。
上九爻，居六爻位，在一卦之极，阳居阴位，不得位，德不配其位。
并且，上九作为一卦之中位置最高的第六爻，本应该与三爻相合，使上卦之气与下卦交通，实现上层与下层的交流，达到亨通的效果；但因其不得位，性情为阳，结果和三爻的阳爻同性相斥（一、四，二、五、三六，两两相合，则上下通气）；同性相斥，则阴阳不合，阴阳失调，无法合太极，无法孕育生机，无法使整个贲卦系统亨通顺畅；故而上九爻，成了贲卦阴阳不合，上下不通的病。
病则不通，这个病，对贲卦整体不利，故而是有咎的，有过失的。
但上九爻通过发动，自己解决了这个病；上九动，上卦艮，变成了坤卦；通过艮变坤，通过艮阳配坤阴，实现了阴阳相合，育化生机；而艮阳配坤阴，就是艮山变坤地，就是艮山以坤地来展现自己；山为高，地为低，以低姿态，以大地的收藏和化育来展示自己，以土石的本质来展现自己，不加任何修饰，不加任何美化，不造任何假；上九通过这种方式，实现了阴阳交通；故而做为最上层，上九虽然脱离了下层，但因为以质朴示人，并以质朴行事，这样一做，自化阴阳相合，自化太极，自孕生机，合了天道，故而没有过失，也不会造成过失。
