相学我国有着悠久的历史。最早可追溯到公元前七世纪的春秋之际。《左传·文公元年》载：一次会葬中，公孙敖听说周天子派来参加葬礼的内史叔服会看相，便让自己的两个儿子出来相见，叔服对公孙敖说：“谷可以祭祀供养你，难可以安葬你。谷的下颔丰满，其后代必定兴于鲁国。”
《史记》、《吴越春秋》等史书中亦有关姑布子卿，吴市更等早期相者活动的情况记载，至战国看相始流行，两汉时期，相学得到迅速发展，仅刘邦一家看相的事迹，《史记》就有种种详细的记载，两汉以后，迨至李唐，看相成为重要的社会职业，相书多达三十余种，一百三十多卷。此后宋、明两朝，看相风气发展到颠峰。许多相士成为显贵，不少知识分子，上层名流的浓厚的兴趣研究相学理论，大量相书充斥书肆，明以后，相术才逐渐流向民间。成为为大众预测命运的一种预测方法。
一取威仪。如虎下山，百兽自惊。如鹰升腾 ，狐兔自战。不怒而威，不但在眼，亦观颧骨神气取之。
二看敦重及精神。身如万斟之舟，驾于巨浪 之中，摇而不动，引之不来，坐卧起居，神气清灵。久坐不昧，愈加精彩。 如日东升，刺人眼目。如秋月悬镜，光辉校洁。面神眼神，俱如日月之明。 辉辉皎皎，自然可爱；明明洁洁，久看不昏。如此相者，不大贵亦当小贵， 富亦可许，不可妄谈定.
三取清浊。但人体厚者自然富贵，清者纵瘦 神长，必以贵推之。浊者有神谓之厚，厚者多富。浊而无神谓之软，软者必 孤，不孤则天。
四看头圆顶额高。但人头为一身之主，四肢 之元。头方者顶高，则为居尊天子。额方者顶起，则为辅佐良臣。头圆者， 富而有寿。额阔者，贵亦堪夸。顶平者，福寿绵远。头扁者，早岁钝醰。额 塌者，少年虚耗。额低者，刑克愚顽。额门杀重者，早年困苦。部位倾陷， 发际参差者，照依刑克兼观，不可一例而言，有误相诀。
五看五岳及三停。左颧为东岳，俱要中正， 不可粗露倾塌。额为南岳，亦喜方正，不宜撇竹低塌。右颧为西岳，亦与左 颧相同。地阁为北岳，喜旺方圆隆满，不可尖削歪斜，卷窍兜上。土星为中 岳，亦宜方正耸上。印堂五岳成也，书云：五岳俱朝，贵压朝班，亦且钱财 自旺。三停者，额门、准头、地角，此面部三停也。又为三财，又为三主、 又名三表，俱要平等。上停长少年忙，中停长福禄昌、下停 长老吉祥，三停 平等，一生衣禄无亏。若三停尖削、歪斜、粗露，俱不利也，可照流年部位 气色而推，不可一体而断。
六取五官六府。眉为保寿官，喜清高疏秀弯 长，亦宜高目一寸， 尾拂天仓，主聪明富贵，机巧福寿，此保寿官成也。若 粗浓黄淡，散乱低压，乃刑伤破败，此一官不成也。眼为监察官，黑白分明 ，或风眼、象眼、牛眼、龙虎眼、鹤眼、猴眼、孔雀眼、鸳鸯眼、狮眼、喜 鹊眼，神藏不露，黑如漆，白如玉，波长射耳，自然清秀有威，此监察官成 也。若蛇、蜂、羊、 鼠、鸡、猪、鱼、马、火轮四白等眼，赤白纱侵，睛圆 黑白混杂，兼 神光太露，昏昧不清，此监察官不成也。又且愚顽凶败。耳为 采听官，不论大小，止要轮廓分明，喜白过面，水耳、土 耳、金耳、牛耳、 员棋耳、贴脑耳、对面不见耳，高眉一寸，轮厚 廓坚，红润姿色，内有长毫 ，孔小不大，此采听官成也。或鼠耳、木耳、火耳、箭羽耳、猪耳，轮飞廓 反，不好之耳，或低小软弱，此采 听官不成也。不利少年损六亲。鼻为审辨 官．亦宜丰隆耸直有肉，伏犀龙虎鼻，狮牛胡羊鼻，截问盛囊悬胆鼻，端正 不歪不偏、不粗个小。此审辨官成也。若狗鼻、鲫鱼、鹰嘴、剑峰、反吟、 复吟、三曲、三弯、露孔、仰灶、扁弱、露脊、露骨、太大、孤峰，况又凶 恶，贫苦无成，刑恶奸贪。此审辨官不成也。口为出纳官，唇红齿白、两唇 齐丰，人中深长，仰月弯弓、四字口方，牛龙虎口，两唇不反不昂，不掀不 尖，此出纳官成也。或猪狗羊口、覆船、〈鱼占〉鱼、鲫鱼、鼠食羊食、唇 短齿露、唇黑唇皱、上唇薄下唇反、须黄焦枯粗浊，此出纳官不成也。书云 ：但一官成者，掌十年之贵禄富丰，不成者，必主十年困苦。
六府者，天庭日月二角为天府，宜方圆明净 ，不宜露骨，天府成也。或削低塌偏尖，天府不成也。主初年运塞。两颧为 人府。宜方正插鬓，不粗不露，齐揖方拱，此人府成也。若粗露高低，尖圆 绷鼓，此人府不成也。主中年运否。地角边腮为未景地府，喜府地阁悬壁， 木昏不惨，不尖不歪，不粗不大，地府成也。若高低粗露，削尖耳后见重腮 ，地府不成也。书云，一府就掌十年之富盛，相反者主十年之凶败。
