源作者:欣媒社
雷地豫卦财运详解施怀德
【题记】良渚文化，距今530
0年至4500年，其中心地带处于钱塘江流域和太湖流域。国际古迹遗址理事会（ICOMOS）评价它，为“东亚和中国5000多年前史前稻作文明的最高成就”，若此，距今11400年至8400年，中心地带处于长江下游钱塘江流域金衢盆地的上山文化，不愧为“东亚和中国”，乃至世界“10000多年前史前稻作文明”起源地。同时，由日前良渚遗址应用类新成果“陶文”的发布，文乎郁乎，脉承万年，我们也自然想到了关于万年上山“陶文”雷地豫卦的基因解码。
数字、符号、文字和字母，乃至
知识与思维方式，总源皆于《易经》。万年上山初民在陶器上刻划的“陶文”雷地豫卦，不是记录声音，而是记录上山人的一个思想或者一个概念，表达一种语意，用来沟通人和神，人和天的。
在“文字”概念中，文是文，字是字，文、字是两码事。我们要识字，那就要先识文，“不识文，无以识字”。所以要先明白“文”和“字”的区别，古人在这点上，有一个明确的定义，叫“独体为文，合体为字”。所谓“独体为文”是指画出来的这个符号，你再往下拆解，就成了笔画了，就什么也不是了，这种就都属于文。比方说这个“人”字，它就是个“文”，一撇(丿)一捺(乀 )，再拆解，成了撇、捺，成了笔画。再比方说树木的“木”，它是横竖撇捺，这也是“文”，是画了棵树木的形象。如果两个“木”，那就是树林的“林”，它由两个“木”组成，它就属于“字”的范畴了。像万年上山初民在陶器上刻划的“陶文”雷地豫卦也一样，“一画开天”，“一阴一阳之谓道”“道生一，一生二，……”“太极生两仪，……”所示的阴阳刻划纹饰皆为“文”，而数画合体，象“雷”象“地”，喻“震”喻“坤”，即成“豫卦”，成具有象征意义的“陶文”和卦画“字”了。
由是，对万年上山“陶
文”雷地豫卦作基因解码，有三大文化意象和意涵值得关注和研究：
一、太阳部落，位处东方
雷地豫卦是什么卦雷地豫卦，在易经里，震为雷、为出、为东方。世界稻作农业文明起源的第一缕曙光，在“东南海内，钱塘东源”“瀫水之东，长山之阳”，位处世界东方一一《山海经》所载的“乎（乌，太阳）勺（上）之山”东阳大盘山“东方太阳升起的地方”，一个以稻祖太阳神为崇拜信俗的万年上山“太阳部落”出现，这绝非偶然。万年上山文化，脉承5000年良渚陶器上刻写的，例如：田、丰、目、日、井、人、工、爻、卜等“陶文”，在世界东方万年上山精美绝仑的彩陶器上，出现具有太阳信俗崇拜的文化符号，且堪称世界第一的彩陶太阳纹饰图案（即“陶文”），这也绝非偶然。
二、太阳部落，万物合乐
雷地豫卦，由坤卦和震卦组成，下坤上震，坤为地，为顺；震为雷，为动。雷依时出，预示大地回春。从卦象上看，坤为地在下，是“太阳部落”万年上山万物生长之处，震为雷在上，雷在沉寂的“太阳部落”万年上山的大地上发生轰鸣，表明春天来了，给万物带来了生机，蕴含和传递了万年上山“太阳部落”“吃有上山米（稻谷），喝有宴饮酒（麴酒），玩有彩陶（易彩陶）艺，乐有祭神（稻祖太阳神）坛”熙熙然万物合乐的文化意涵和信息。
三、太阳部落，祭
礼萌发
雷地豫卦，其《象》中这样解释豫卦：雷出地奋，豫。先以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。意思是说，雷地豫卦《象》中指出：雷从地下出来，万物振作，这就是豫卦。上山初民，或云万年上山“太阳部落”首领学习这种精神，制作宴饮祭祀之乐来推崇道德，并以隆重的仪式向稻祖太阳神祭祀，连带也向祖先作祭祀。羲皇生活，上山有礼；祭礼萌发，文明肇现矣……
（作者为浙江省民间文艺家协会六届副主席、金华市政协六届文史委委员、金华山文化研究院院长、文博研究员）
