源作者:灵眼晨光
天时地利人和是指运气吗天海拾贝
云中松鹤天海拾贝（二十）
如何正确理解与运用天时、地利与人和
【引言】
在现实生活中，人们常说：“
天时”不如“地利”，“地利”不如“人和”
。正因为如此，很多人考虑问题，一般都十分重视对“人和”的研究与运作；
但是，在社会具体实践时，人们总会遇到很多事情，现实“发生的”往往与自己实际“规划”及“预测”的结果，总是大相径庭的；
故，人们又常说：
人算不如天算
！把自己的“失误”及“无知”彻底推给了“老天爷”，自己只好“认命”了！
其根本原因是：
很多人没有真正弄懂“天时”“地利”与“人和”博大精深的内容具体是什么？更不会把握与运用“三者的辨证关系”。
例如：《三国演义》中“草船借箭”这一回。有的人看后，认为诸葛亮能“神机妙算”；有的人看后，认为诸葛亮有“呼风唤雨”的本领；就连吴国上下的君臣名将都无不十分佩服；
但遗憾的是包括孙权、周瑜、鲁肃等高级决策人物都没有深入反思：“诸葛孔明，为什么有如此本事”？
他们仅有的是“盲目崇拜”与“迷信”！
其实际道理很简单，这
主要是诸葛亮活学活用了“天时”这门学问，而且他自己又有深厚的“天文”与“气象”知识，故能断定当时的那个季节中的某月某日江东一带必有“大雾”天气。
这正是常人不知思考，又不会思考的“智慧短板”；而诸葛孔明不仅懂得此道，又具备会巧妙地运用此道的过人本领。
正因为如此，鄙人先简单解读一下：“天时”“地利”与“人和”具体内涵，期盼以此抛砖引玉，启迪人们产生大智慧。
先说“天时”，很多人都是简单地理解为“老天爷赐予的机会”，其实际上都是大错与特错！
“天时”分“天”“时”与“天时”三部分：“天”有自然界的“天”及人们生活中社会中的“天”与人们思想领域中意识形态的“天”；“时”多指“时间”“时候”“时令”与“时机”等，它也分自然的、社会的与人文的三大块；“天时”就是“天”与“时”构成的不同“组合”，产生的千姿百态的“天时”与“时机”，故很多人弄不清楚，也把控不住。诸葛孔明《草船借箭》仅仅是活学活用了“自然界的天时”而已。
再说“地利”，很多人都是简单地理解为“地理位置有利”，其实是不完全正确的。
“地利”分“地”“利”与“地利”三部分。“地”主要突出研究“地形”“地貌”与“地质构造”；“利”重点研究“地理”的“特点”及与人类社会的“关联”；“地利”主要是研究“地”的特点与人类社会“关联”的好处，其中主要看人类如何借助于“地理特点”，巧妙地把“地理特点”转化成为我所用的“地利”；因为所谓的“地利”多数不是“自然形成的”，而是借助于人们人为地“设计”与“巧用”形成的。
最后说“人和”，这一点人们研究思考得比较多，但人们往往都偏重于对“人如何和”的研究，即看重“人的团结”与“大多数人是否支持与拥护”；而多数人忽视了“人和”蕴含的深层因素。
其实际“人和”应分三个层次：一是无论我们办任何事情，都需要大多数人支持与拥护，这是最基本的常识；二是仅有自己手下大多数人的支持、拥护与团结是不够的，必须要看更加广泛的“人心所向”与“大势所趋”；三是仅满足前两条，我们虽然也能成事，但不一定能够走远；要想走稳走远，还要懂得察看自己所说的“人和”中是否蕴涵着合乎人类、社会与自然发展规律？
只有如此，最后我们再把“此三者”融合为一体，才能形成真正的“人和”。
懂得了“天时”“地利”与“人和”后，我们在现实生活中，再具体问题具体分析，紧抓三者中的主要矛盾——“人和”，同时必须兼顾“天时”与“地利”的灵活运用；甚至要学习诸葛孔明巧用“天时”或“地利”中蕴涵的独特“优势”，出其不意，攻其不备地取得“化腐朽为神奇”的成功谋略！
诚如是，我们的谋略才能达到“出神入化”，挥洒自如，似有天助神功，让常人神往与不可思议，更能使敌人闻风丧胆！至此，活学活用“天时”“地利”“人和”才算成矣！
（作者：云中松鹤，2022年8月15日上午，写于北京）
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