折寿,算命
文／薛开伍
在“风水师为何不让自己先富裕起来”一文中，我得出结论，经过统计发现，有两种人，不是难有善终，就是刑伤子女。
第一种人是矿业老总，第二种人是易经风水。
“龙脉风水说”认为：矿业老总在开矿采矿的过程中，破坏了、龙脉走向。从科学的角度分析，就是破坏了人与自然的平衡。
“佛学因果说”则认为：易经风水不断泄露天机，自古就有“泄露天机者遭天谴”的说法。佛家认同今生的苦难皆是上辈子的恶果，你通过算命，避开苦难，就是违反了因果报应。
湖南师大的谢南斗的说法更让人“毛骨悚然”，他直言，热衷为他人算命者，活不过四十岁。活过四十岁者，要么技术不精、算得不准；要么很少给人测算，即使测算，也只透露一点皮毛。
谢教授的说法可以从两个方面解读。一方面，学易算命者，岁前得做好牺牲的准备；另一方面，要想学易经，得在岁之后。
虽然谢教授的观点可能有点偏激，但“龙脉风水说”和“佛教因果说”，我是很赞同的。正因为如此，各类讲座中，这两种观点是我必讲授的内容。
每次讲座之后，都有人对上述观点提出质疑：薛教授，按您的说法，慈善不用做了，弱者不用帮扶了，因为弱者之所以弱，也应该是上辈子作恶的结果，既然如此，你去帮助他们，去改变他们，同样是违反了因果报应，同样得接受天谴？
持这种观点者不在少数，在听众面前，我有必要表明自己的态度。
实际上，算命卜卦和做慈善公益有本质的不同。
慈善公益者，他们是用自己的钱物或劳动帮助别人，是用自己的“失”换来弱者的“得”，这种善举虽然改变了弱者的命运，却是等价交换形成的，在付出和获取之间形成了很好的动态能量平衡。
算命卜卦者，通过玄学方法揭示对方不足，指明方向，趋吉避凶，从而改变命运，这种过程有“得”却无“失”，违反了“能量守恒法则”。
“能量守恒定律”是自然界万物博弈生存的准则，这种准则无须维护、自然。算命先生热衷破迷改运，就必须承受能量守恒法则带来的后果，以牺牲身体甚至生命作为代价。
著名国学泰斗南怀瑾曾经说过，他学易经只是玩玩，不愿深入，怕深入了变成邵康节。
邵康节何许人也，宋朝时代的著名卜士，是占卜界的主要代表人物，《梅花易数》就是他发明的占卜方法。
南怀瑾为何怕变成了邵康节呢？
原来，邵康节虽然占卜水平很高，但一年到头都生病，风一吹身体必垮，外出要戴帽子，车子外面要挂上布帘，一年四季只有天气好时才外出。
实践证明，历史上懂易经、能未卜先知的人，一般都不健康。从科学角度分析，就是用脑过度导致早衰。
受上述观点，要是大家都放弃易经命理的研究，祖宗的瑰宝岂非要失传？
我们的祖先实在是太聪明了，早就未雨绸缪，有不少经典对此进行解读。比如，在命理学中，“太极贵人”就是一颗对神秘事物感兴趣并有着较高悟性的吉星，具有逢凶化吉的效。命中有这种特征者，可以在算命卜卦过程中，对自己进行较好的保护。
算命究竟是折寿还是积累德？完全取决于预测师的心地和智慧。如果心术不正、借算命之机钱财，肯定要堕入恶道，折寿无疑。
如果算命时总是怀着一颗慈悲之心，小心翼翼的开导求测者，劝导求测者多做好事善事，设身处地为求测者着想，不加重求测者的心理负担，也不要求回报，这样无形中就积累了德，不仅不会遭受天谴，还会延年益寿。
