祸句向末言福，可以迎推；才人衰乡论灾，宜其逆课。男迎女送，否泰交居；阴阳二气，逆顺折除。
此言灾福吉凶，由于行运。祸旬向末，如见凶运十年终满，前交吉运，若当生年月气深，或行年太岁扶助，向禄临财，更不须待交运，只在此运末，便可迎祥而推之。才入衰乡，人命久历福地，方交背禄财绝之运，然未可便以凶言，是论灾于逆课也。男迎女送，阳男阴女，运顺行也。一运十年，更分前后各五年。凡入吉运，得节气深，男迎者，前五年发福；女送者，后五年发福。或曰：男详大运，初入之年，迎何灾福，故云迎。女详大运，将出之年，送何灾福，故云送。男迎女送，否泰交居，作一义看。迎吉送凶，迎凶送吉，是否泰交居也。阴男阳女，阳男阴女，依逆顺行运折除，即前折除三岁为年也，看新旧运上，有何吉凶，以运数言。罢莹曰：此论行运，各指长生，次于衰地。如金生于巳而衰于戌，戌上男顺行于死囚休废。女逆行于帝旺、临官。次如巳上男顺旺于申酉之乡，女逆图于寅卯之地，故云祸句云云。阴阳二气，盖言小运，乃年之气也。大运是月之气也。日干为运，月支为气，小运则从生日后交；大运则论其气而过，二气运行，由我命者也。故曰阴阳二气云云。
阴阳五行学说，是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，它认为世界是物质的，物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化；并认为木、火、土、金、水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素。这五种物质相互资生、相互制约，处于不断的运动变化之中。这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响，如古代的天文学、气象学、化学、算学、音乐和医学，都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的。阴阳学说的基本内容包括阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化四个方面。
阳对立即指世间一切事物或现象都存在着相互对立的阴阳两个方面，如上与下、天与地、动与静、升与降等等，其中上属阳，下属阴；天为阳，地为阴；动为阳，静为阴，升属阳，降属阴。而对立的阴阳双方又是互相依存的，任何一方都不能脱离另一方而单独存在。如上为阳，下为阴，而没有上也就无所谓下；热为阳，冷为阴，而没有冷同样就无所谓热。所以可以说，阳依存于阴，阴依存于阳，每一方都以其相对的另一方的存在为自己存在的条件。这就是阴阳互根。阴阳之间的对立制约、互根互用并不是一成不变的，而是始终处于一种消长变化过程中的，阴阳在这种消长变化中达到动态的平衡。这种消长变化是绝对的，而动态平衡则是相对的。比如白天阳盛，人体的生理功能也以兴奋为主；而夜间阴盛，机体的生理功能相应的以抑制为主。从子夜到中午，阳气渐盛，人体的生理功能逐渐由抑制转向兴奋，即阴消阳长；而从中午到子夜，阳气渐衰，则人体的生理功能由兴奋渐变为抑制，这就是阳消阴长。
阴阳双方在一定的条件下还可以互相转化，即所谓物极必反。比如，某些急性温热病，由于热毒极重，大量耗伤机体元气，在持续高烧的情况下，可突然出现体温下降，四肢厥冷、脉微欲绝等症状，就是由阳证转化为阴证的表现。可以说，阴阳消长是一个量变的过程，而阴阳转化则是质变的过程。阴阳消长是阴阳转化的前提，而阴阳转化则是阴阳消长发展的结果。阴阳二气诀 定心术，魔息术定心术功效：战斗中临时提高自己的灵力
使用条件：阴阳二气诀技能达到40级消耗：40点魔法
魔息术功效：一定回合内恢复自身的魔法使用条件：人物飞升且“阴阳二气诀”技能达到120级
消耗：20点魔法可点可不点，主要看自己的财力跟精力了点了魔防会高点
加灵力的吗
